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Bijoux berbéro bédouins de Tunisie. Cohabitation de symboles religieux. Superposition de la croix chrétienne et du croissant musulman. Broche en argent aux multi symboles.

2012-01-01T15:26:00.000-08:00

Broche en argent aux multisymboles religieux (réf. CL130 RFK 11A).

Lors des siècles précédents, les artisans bijoutiers tunisiensjuifs, chrétiens et musulmans ont excellé dans leur art en créant les modèles s’adaptant aux coutumes ettraditions de chaque communauté.

Ce qui est fort remarquable parmi leurs œuvres, ce sont lesmodèles de bijoux qui font superposer les symboles religieux juifs et musulmansou chrétiens et musulmans. Des modèlesavec des symboles juifs et chrétiens ont – ils existé ? Nous n’en savons rien. Nous avons déjàprésenté le pendentif associant l’étoile de DAVID à la main de FATMA et qui symbolise le rapprochement étroitentre les tunisiens juifs et musulmans.Voilà que le modèle objet du présentarticle permet d’affirmer également lerapprochement entre les tunisienschrétiens et musulmans. Ce modèle debroche en argent associe la croix chrétienne au croissant musulman. En plus, lesymbole du chameau indique le groupeethnique concerné des berbéro bédouins de Tunisie.

Moncef BENAHMED

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Napoléon empereur - 5 Francs 1813 A + deux autres monnaies en argent.

2011-12-24T14:44:00.000-08:00

Napoléon empereur - 5 Francs 1913 A - réf.RK.2a

Louis 16- 1792- réf..RK.1a -diam.38mm

Marie Thérèse 1780 X - réf.RK.9a

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Patrimoine de Tunisie. Bijou en argent. Collier en chaîne berbère et pendentifs symboliques.

2011-12-17T11:29:00.000-08:00

Collier en chaîneberbère en argent massif et pendentifs symboliques (CL130 RFK 19A).

Les groupesethniques de Tunisie étaient multiples et diversifiées au 19^ème siècle. Notamment lesnomades d’origine berbères, africanisés et arabisés. D’autres groupes, sédentarisés, prenaient le pas sur les nomades ens’implantant partout dans les régions fertiles du pays. La fin du 20^èmesiècle annoncera la fin des nomades mais leur héritage coutumier ancestral est transmisaux groupes sédentaires devenusdésormais des ruraux. Le résultat de l'évolution du 21^èmesiècle aboutit essentiellement à deux groupes sociaux, les ruraux dans les petits villages et les citadins dansles grandes villes. Des ancêtres communs, les ruraux et les citadins ont gardé descoutumes et traditions partagés tout en évoluant séparément. Tout naturellement,les symboliques des uns s’entremêlaient aux mystiques des autres et seretrouvaient admirablement dans les habits, les bijoux ou les arts culinaires.

Main de FATMA enargent ciselé avec au revers l’estampage du croissant lunaire.

Le collier objet du présent article est uneformidable pièce unique du patrimoine deTunisie. Son origine est berbère selon son type de chaine en argent constituée de laSELSELA berbère de type 1*. Il est rare qu’un seulbijou regroupe autant de symboliques ethniques comme la main de Fatma symbole de la barakades arabes musulmans, l’incisifdentaire animalier symbolique de la force berbéroafricaine ou l’imposanteamulette en argent renfermant les écritsmystiques censés apporter protection et fortune.

Incisif dentaireanimalier.

Amulette en argent deforme cylindrique spécificité des berbéro bédouins de Tunisie.

Le fruit méconnaissable attaqué par les champignons pendant des décennies, demeure un mystère à déchiffrerquant à son origine et à sa signification mystique.

Fruit mystique serti.

La liste des symboliques est encore longue et englobe entreautres la serrure particulière du 19^èmesiècle, le coquillage marinet le corail rouge, l’épée pour le compter sur soi même et l’agate cornaline prospère :

Agate cornaline sertie en formecarré.

Serrure du 19^èmesiècle.

Plaque en argent portetalisman.

Coquillages sertis.

Coquillage marin serti.

Corail en branche etépée.

Coraux rouges.

Nœud en ficelle en lieu et place du fermoir du collier.

Le plus remarquable dans ce collier en argent est le bout de ficelle utilisé comme nœud en l’absence de fermoir, dévoilant en mêmetemps un esprit simpliste mais sûrementpratique.

*Lire l'article sur les différents types de chaines berbères en argent classées par Moncef BENAHMED sur ARTnumismatique en date du 20 novembre 2011.

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moncef BENAHMED

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Monnaies françaises. CERES 5 Francs 1849BB et 1850K.

2011-12-08T15:54:00.001-08:00

CERES 5 Francs 1849 BB (réf. ARTnumismatique 10A sc4)

CERES 5 Francs 1850 K (réf. ARTnumismatique 761F sc4)

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GALLIENUS. Les derniers sesterces de l'empire romain.

2011-12-03T16:53:00.001-08:00

réf.ARTnumismatique plc90- 15a-GALLIENUS (Sesterce ; 30mm)

Les dernierssesterces de l’empire romain ont vécu leur dernier monnayage avec l’empereur GALLIENUS (253-268 après J.C),déposé et assassiné par son maître de cavalerie CLAUDIUS.

réf.ARTnumismatique 184-27A- CLAUDIUS-Antoninien

GALLIENUS aété le dernier empereur romain membre del’ordre du sénat de Rome. Il a partagé le pouvoir avec son père l’empereurVALERIANUS (253-260 après J.C) qui est de triste réputation pour avoir persécuté leschrétiens et pour être l’unique empereur romain de l’histoire à être emprisonnéet mis à mort par l’adversaire, en l’occurrence le roi des perses SAPOR 1^eren l’an 260 après J.C.

réf.ARTnumismatique plc175- 4a- VALERIANUS- Sesterce (28mm)

Une grandehumiliation pour les romains non habitués à cette situation de débâclemilitaire et que GALLIENUS, avec les moyens à sa disposition, ne pouvaitredresser rapidement. Car l’empire allait très mal sur le double plan militaireet économique. En plus, la désastreuse défaite et la fin effroyable de VALERIEN allaitdonner des idées à tous les ennemis de l’empire pour se révolter. Ce sera unepériode très difficile pour GALLIENUS qui verra le plus grand nombre d’usurpateursque l’empire n’ait jamais connu en une dizaine d’années.

réf.ARTnumismatique plc3.5A- GALLIENUS- Antoninien

La plusremarquable des usurpations est celle qui a permis à l’empire Gaulois de renaîtreaprès trois siècles d’occupation romaine. C’est grâce à POSTUMUS que la Gaule a pu revivreindépendante de 260 à 270. Ce dernier est un général romain d’origine gauloisequi, pour usurper, n’hésitera pas à assassiner le propre fils de l'empereur.Rusé et fin stratège, il repoussera deuxattaques de GALLIENUS en 261 et 266. La Gaulle étant acculturée et romaniséedepuis belle lurette, il dirigera son empire selon le système sénatorialromain. Il sera assassiné en 268 par ses propres pairs et les empereurs gauloisqui lui succéderont de 268 à 270 ne laisseront aux numismates que de piètres monnaies,imitations vulgaires des antoniniens romains, comme celles de TETRICUS ou de VICTORINUS.

réf.ARTnumismatique 196. 26a 3-TETRICUS

Durant cettetriste période pour l’empire romain que les historiens désigneront par la période des trente tyrans en référenceà une similitude de l’histoire grecque, le système monétaire romain établidepuis des siècles n’a pu survivre.

réf.ARTnumismatique 194.12a- VICTORINUS

Les sesterces, qui faisaient la fierté du sénatromain et qui ont permis à des artistes graveurs de talent de s’exprimer telque le maître de l’apnée sous HADRIEN, ont vécu leurs derniers jours avecVALERIEN et son fils GALLIENUS et ce, malgré la tentative de réforme monétaire del’empereur AURELIEN en 271.

Les antoniniensqui ont remplacé les fameux deniers romains en argent n’étaient plus que desmonnaies recouvertes de fines pellicules d’argent.

réf.ARTnumismatique 194-7A - VALERIANUS- Antoninien

réf.ARTnumismatique 218-1A – GALLIENUS– Antoninien

Pour mettreun terme à l’agonie de l’empire sousl’emprise des usurpations et des annexionsdangereuses comme celle de la reine de Palmyre ZENOBIE en orient, il a fallul’émergence en 270 après J.C d’un grand Général pour sortir du chaos économico-militaire etredorer le blason aux romains. Ce sera l’empereur AURELIEN que je qualifieraide « Grand » comme les deux autres grands qualifiés de l'histoire ALEXANDRE et CONSTANTIN.

Engrand conquérant, AURELIEN ramènera prisonniers à Rome l’empereur Gaulois TETRICUSet la reine de Palmyre ZENOBIE. Et en grand humaniste et fin tacticien, il leurlaissera la vie sauve, ce qui n’était pas courant dans l’histoire de l’empireromain. Très vite, il relancera l’économie et mettra en place un nouveau systèmemonétaire qui couronnera son initiateur par une très belle monnaie en bronze : l’Aurelianus.

réf.ARTnumismatique-51A – AURELIEN-Aurelianus

Moncef BENAHMED

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Vittorio Emanuele II - L5 (1876) + 3 monnaies à découvrir

2011-11-29T16:11:00.001-08:00

réf.RK6A

réf.RK6B

réf.RK3A

réf.RK3B

réf.RK4A

réf.RK4B

réf.RK5A

réf.RK5B

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Bijoux berbères de Tunisie. Les différents types de chaînes berbères en argent.

2011-11-20T17:44:00.001-08:00

Réf. Peintured’Alexandre Roubtzoff (1884-1949). Femme berbère de Tunisie habillée en MELIAberbère avec la typique parure en argentmassif constituée de deux fibules triangulaires reliées par la SELSELA( chaîne) et ses pendentifs (mainde Fatma et croissant lunaire).

Les bijoux berbères en argent, notamment ceux élaborés enTunisie, ont gardé le même type conceptuel depuis les temps reculés et n'ontcommencé à évoluer de façon fondamentale qu'à partir du 20^ème siècle avec la révolution industrielle et lamécanisation. Leur conception d'origine, intimement lié à la MELIA, sedistingue par leur poids assez lourd. Ce sera la première classe de bijoux berbèresen argent dont l’élément de base est la chaîne en argent massive"ancestrale" pour ne pas dire millénaire.
Cette chaîne que je nommerai « SELSELA berbère » et classeraide type 1, est assez originale. Énigmatique voire mystique, unique en songenre, non célèbre par rapport à sa consœur "la RIHANA", mal connueet très peu étudiée du fait de sa rareté.
L'originalité de cette chaîne provient de son élément de basecomposé de deux anneaux soudés en perpendiculaire.

réf.1696CL123. Elément de base de la SELSELA berbère.

1696k CL123. Chaîne berbère de type 1: SELSELA.

Cette chaine de type 1 est élaborée en soudant les élémentsde base les uns aux autres. Un travail colossal de soudure à la main. LaSELSELA berbère n'admet pas en son sein d'anneaux non soudés, ce sera sonpremier aspect énigmatique et mystique.

réf.1676 CL112. Bijouberbère de Tunisie. Chaine RIHANA Type 2 .( RHN11a ).

Le deuxième type de chaîne berbère en argent est la RIHANA composéed’anneaux en feuille mince aplatis et soudés les uns aux autres. Une conceptionremarquable imposée par les exigences économiques du fameux siècleorientaliste et qui donnera lieu à une chaîne assez légère de coût de loininférieure à la SELSELA.

réf.573. Bijou berbère de Tunisie. Pendentif de conception légère avec chaînes de type 3 "en huit" / (44gr ).

Letroisième type de chaîne berbère est conçu pour respecter les mêmes exigencesde légèretés que la RIHANA.Sa légèreté est comparable à sa consœur mais son anneau debase, en forme de "huit perpendiculaire" est de conception pluscompliquée.
réf.1710.1CL123.Bijou berbère. Anneau de type 3 en forme de huit perpendiculaire.

L'anneaude type 3 respecte la disposition des deux anneaux soudés en perpendiculairesde la SELSELA berbère alors que la RIHANA n'en tient pas compte. Il me sembleque le mysticisme évoqué provient decette disposition des deux anneaux enperpendiculaires et de la soudure detous les éléments les uns aux autres.
Lanécessité de la soudure de tous les anneaux sans exception correspondrait auxliens soudés entre les éléments du clan berbère. Un anneau non soudé seraitinterprété comme un mauvais signe pour le clan.
Ladisposition des deux anneaux soudés en perpendiculaires présente dans leschaines de types 1 et 3, correspondrait au lien très fort (soudé) entre le couple,élément de base du clan. La SELSELA berbère en argent représenterait alors tousles éléments du clan soudés les uns aux autres et le fait de la porter insuffleraità l’individu la force mystique de l’ensemble du clan.
réf.1710.6CL123. Bijou berbère. Anneaux en "huit perpendiculaire".
ref. Bijou berbère (région du Maroc). Parurede MELIA. Chaine de type 3 « anneau en huit »/ (origine photo :www.berbère.com /remerciements).

L'anneaude type 3 a donné lieu à un dérivé " renforcé" par écrasement desanneaux les uns sur les autres permettantd'élaborer une chaîne de forme "cubique".
Réf.1713.1 CL123. Bijou berbère deTunisie. Pendentif avec chaîne de type 3 de forme cubique.
réf.1713.5CL123. Bijou berbère de Tunisie. Chaîne de type 3 « dérivé cubique ».

Le dernier type de chaîne relevé sur des bijouxberbères de Tunisie en argent correspond à la période récente du 20ème siècle,celle de la mécanisation. Ce type 4 « Chaîne classique » est en fait un assemblage simple d'un anneauavec un autre, sans la moindre soudure.
Réf.1697cCL123. Bijou berbère de Tunisie. Chaîne de type 4 « Anneau lié à autresans soudure (diam 0.4).
réf.569.Bijou berbère en argent. Pendentif de conception légère avec chaîne de type 4"Anneau lié à un autre sans soudure".

La chaîne detype 4 correspond à la chaîne classique de fabrication mécanique. Lesconcepteurs l’ont utilisé en l’absence dela SELSELA berbère de type 1 dont lafabrication se serait arrêtée probablement au début du 20^ème siècle àcause surtout du phénomène de la sédentarisation et de son coût devenuinabordable. D’ailleurs le type de chaine 4 n’a été utilisé que dans la gammebasse des diamètres de l’anneau de base, en général celui de 0.4 cm permettantde fabriquer des chaînes légères.

Réf.604. Bijou berbère deTunisie. Classe des bijoux légers avec la chaîne de type 4 / (20g l4cm L14cmcrochet 3cm).

Lemagnifique pendentif en argent doré de référence 604a ne pèse qu’une vingtainede grammes tout en incluant en son seinla chaine classique de type 4. Arriver à innover d’un siècle à l’autre enfabriquant des bijoux berbères splendides et tellement légers est véritablementune prouesse des artisans juifs et musulmans de Tunisie. Le 20^èmesiècle marquera donc le passage à une deuxième classe de bijoux berbères légers tout en s’inspirant des motifs et modèlesde la classe des bijoux en argent massifs. Les artisans concepteurs ont évolué naturellementavec le siècle de la mécanisation en faisant appel aux feuilles fines en argentlaminées et aux chaines fabriquées dorénavant à la machine. Une évolutioncertes facilitée par le développement industriel mais imposée par les exigences économiquesliées au cours mondial des métaux précieux. La prouesse des concepteurs a été de fabriquer léger en utilisant le moins de métalprécieux mais surtout de fidéliser les formes et modèles des bijoux berbèresmassifs en argent.

Réf.790.Bijou berbère de Tunisie (classe 1). Pendentif triangulaire à crochet en argentmassif.

La deuxième classe de bijoux berbères légers quicoïncide donc avec la révolution industrielle marque la rupture avec lafabrication de la SELSELA berbère ancestrale. Le 20^ème siècleannoncera la fin des tribus nomades berbères de l’Afrique du nord. La sédentarisationpresque totale du 21^ème siècle impliquera une évolution nette dansla conception des bijoux et des habits berbères, de l’est du DELTA des pharaonsà l’ouest Maghrébin.
Malgré larévolution industrielle et la sédentarisation et malgré la période coloniale etla mixité culturelle, la modernité et son effet de mode n’ont pu mettrefin en Tunisie et au Maroc à la MELIA berbère et à sa fabuleuse parure enargent.
Femme rurale de Tunisie habillée en MELIA berbère avec lesdeux fibules en argent massif.

Réf. Photo récente (21^ème).

Femme rurale marocaine habillée en MELIA berbère avec parureaux deux fibules. Il est à noter la nette évolution locale dans la conceptionde la parure de la MELIA et de ses fibules.
Réf.Photo récente (21^ème).

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Moncef BENAHMED
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Timbres de Tunisie – Créations et évolutions (1ère partie)

2010-06-25T16:08:00.000-07:00

Le premier timbre postal a été mis en service dans le monde en 1840 par les services postaux anglais. Il a été inventé par Sir Rowland Hill, grand visionnaire, afin de faciliter les besoins de communication entre les pays à l’aube de la révolution industrielle. Il porte le profil de la jeune reine Victoria et restera célèbre par sa dénomination de « one penny black ».

A la même époque, la Tunisie beylicale développa la première distribution postale en 1847 et la première ligne de télégraphe en 1848.

Réf.ARTnumismatique - Gravure postale de 1888

En 1881 le protectorat français s’impose à la Régence de Tunis et le premier timbre poste tunisien, aux armoiries du bey, ne sera émis qu’en 1888 par « l’office tunisien des postes et des télégraphes ». Il ne comportera que des mentions en français, celles de "Régence de Tunis ", de "postes" et de la valeur en Franc, devenu la monnaie officielle du protectorat.
Il faudra attendre l’année 1906 pour voir apparaitre des mentions en arabe et en français sur cinq nouvelles gravures autres que celle des armoiries beylicales. La mention « Régence de Tunis » sera remplacée par « Tunisie postes », transcrite en français et en arabe.

Réf. ARTnumismatique - Gravure postale de 1906

Le terme « poste » sera traduit par « bousta » qui est un terme d’origine dialectal tunisien alors que le véritable terme arabe « barid » ne sera mentionné pour la première fois qu’en 1947.

réf.Poste de tunisie 1947

Les cinq nouvelles gravures de 1906 seront toutes inspirées du patrimoine tunisien :
- La mosquée de Kairouan

Réf. ARTnumismatique

- Les laboureurs

Réf. ARTnumismatique

- L’aqueduc romain de Zaghouan

Réf. ARTnumismatique
- La galère punique de Carthage

Réf. ARTnumismatique
- Le cavalier arabe

réf.Poste de Tunisie
Les cinq gravures postales de 1906 comporteront pour la première fois le symbole RF de la république française ainsi que le croissant et l’étoile du drapeau tunisien. Il est à noter que la gravure des laboureurs fera mention à l’étoile de David à six branches:

alors que sur les quatre gravures restantes figure l’étoile à cinq branches ; celle des musulmans :

.

Moncef BENAHMED
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4 cartes postales timbrées d'Italie - Firenze; Montecatini; Pesaro; Genova.

2010-06-04T15:22:00.000-07:00

réf.C15 a/b - GENOVA

réf.C11 a/b - PESARO

réf. C10 a/b - MONTECATINI

réf. C9 a/b - FIRENZE

Collection privée ARTnumismatique (copyright)

Petits bronzes romains - 5 monnaies "barbares" à découvrir

2010-06-03T15:34:00.000-07:00

réf. 224.11

réf.214.59/60

réf.214.77/78

réf.226.91/02

réf.226.94/95

Collection privée ARTnumismatique (copyright)

Jeanne de Castille – Folies de l’amour. Du pouvoir. Du religieux.

2010-05-21T15:56:00.000-07:00

Ecu de Séville « °IOANA° ET° KAROLVS »- Rois d’Espagne et de Sicile
[… HISPANI..ARVM° REGES° SIC...]
Réf. ARTnumismatique- (Au 2) 3,3g 2,4cm.

La magnifique pièce en or à l’honneur de Jeanne de Castille (I OANA) et de son fils (KAROLUS), plus connu par son homonyme de Charles Quint a été déjà publiée dans la rubrique « numismatique » de ce blog en date du 30 juillet 2009, mais sans commentaires. Elle fait partie des « escudos » les plus célèbres de Séville, frappés en début du 16ème siècle. Rarissime et tant convoitée par les collectionneurs numismates, les nostalgiques conquistadores, les dramaturges, les radicaux catholiques... Une monnaie chargée d’histoires, pleine d’énigmes liées au pouvoir, à l’amour, à l’infidélité, à la folie de l’amour, corporel et spirituel, à la triste histoire de l’Inquisition espagnole intimement liée à l’église catholique…

La folie de l’amour a joué de mauvais tours à JEANNE, fille de la grande ISABELLE de Castille (1451-1504), la fameuse reine catholique qui a fait chasser les musulmans et...les juifs en dehors d’Espagne à la fin du 15ème siècle.
La folie du pouvoir s’est emparée du père de Jeanne - le roi FERDINAND II (1452-1516), roi d’Aragon, surnommé également le roi catholique - en faisant emprisonner sa fille afin de lui confisquer le royaume de Castille, hérité de sa mère par testament.
Radicale sera la folie religieuse qui a engendré l’inquisition espagnole sous le règne des rois catholiques, les parents de Jeanne. Sous leur règne, environ 2000 marranes et morisques -juifs et musulmans reconvertis- furent condamnés au bûcher des flammes par le tribunal de l’inquisition.

Escudo d’Isabelle et Ferdinand, les rois catholiques (1476-1516).
Ecu de Séville- Deux réaux (Argent, 31 mm, 12 h, 6,71 g).
Face = (Ferdinand et Isabelle, [par la grâce de] Dieu) : FE[RN]ANDVS. ET ELISABET: DEI
Revers = (Roi et reine de Castille et Léon) : REX. ET REGINA CAST. L[EGIO]N[IS]
(Référence : catalogue de numismatique de la prestigieuse maison cgb).

Les parents de Jeanne ont été surnommés « les rois catholiques » pour avoir rendu l’Espagne au catholicisme en venant à bout du dernier royaume musulman de Grenade. Pour avoir instauré « l’inquisition espagnole», un tribunal catholique radical, sur autorisation du pape Sixte IV en 1478. Pour avoir imposé par la force la religion catholique en persécutant et en pourchassant les musulmans et les juifs. Pour avoir pratiqué la purification ethnique par la « propreté du sang » (« limpieza de sangre ») – bien avant le pouvoir nazi- en identifiant les personnes ne possédant pas d’ancêtres juifs et musulmans.

JEANNE était très attachée sentimentalement à son mari PHILIPPE de Habsbourg qu’elle épouse en 1496 à son plus bel âge de 18 ans. Elle a vécu la belle folie de l’amour. Epanouie durant ses 10 années de mariage, elle eut six enfants dont CHARLES QUINT marquera profondément l’histoire de l’Europe et du nouveau monde, l’Amérique, fraîchement découverte par CHRISTOFFE COLOMB en 1492.
JEANNE ne supportait pas les actes de maltraitance de l’inquisition et se faisait déjà pointer des doigts. Au contraire de sa mère ISABELLE dont la sexualité a été plutôt complexée depuis son jeune âge passé chez les sœurs, JEANNE était de nature spontanée et ne cachait nullement son amour vif et extrême pour le plus beau des maris, dénommé à juste titre « Philippe le beau », descendant des HASBOURG, fils de l’empereur Maximilien et de la Duchesse de Bourgogne. Le comportement naturel et libéral de JEANNE choquait à l’époque une cour conservatrice menée par la main de fer d’une reine Catholique dont l’émancipation de sa fille est sûrement un dérangement. Un péché pour les catholiques radicaux. Mais Jeanne ne pouvait pas satisfaire les revendications de sa mère, même en voulant jouer la comédie. Elle ne pouvait cacher ses émotions naturelles et la flamme de son amour passionné.

Malgré toutes les dérives comportementales de sa fille, la reine catholique ISABELLE, comme toutes les mères, ne pouvait songer qu’à sa protection. Dans son testament, elle la désignera héritière de son royaume de Castille et …insistera à « christianiser » l’Afrique du nord. Elle était loin de se douter que la folie du pouvoir poussera son mari Ferdinand II à ne pas respecter son testament. De même que son petit fils CHARLES QUINT. Tous les deux écarteront Jeanne, l’héritière légitime du royaume de Castille. Et tous les deux préféreront la richesse du nouveau monde et sa christianisation plus aisée par rapport à l’Afrique du nord.

Quand la mort d’ISABELLE survint en 1504, Jeanne était au plus mal, sentimentalement. La multiple vie amoureuse de Philippe le beau, en réalité un coureur de jupon à succès, dont les femmes ne pouvaient rester indifférentes à son charme et à sa beauté virile, alla la précipiter vers la descente aux enfers. Le calvaire de la jalousie l’emmènera de l’amour fou à la folie amoureuse.
Deux années plus tard en 1506, survint la mort du mari infidèle que Jeanne continuait malgré tout à adorer dans l’absolue éternité . La double séparation de deux êtres aussi chers fût un choc doublement terrible pour une héritière aux déboires. Ferdinand II, profita de l’état psychologique de sa fille et de la minorité de ses petits-fils pour l’écarter du pouvoir en Castille. Taxée de folle, il l’enferma en 1509 à Tordesillas avec l’approbation d’une cour qui sauta sur l’occasion tant attendue pour se débarrasser de l’impie.

Le destin tragique de JEANNE fera de sorte qu’elle ne régnera jamais sur le royaume de Castille. Car même après la mort de son père en 1516, le véritable gouverneur des royaumes de Castille et d’Aragon sera son fils CHARLES QUINT qui, plus cupide que son grand père et plus cruel, maintiendra sa mère prisonnière toute sa vie.

Sous le règne de CHARLES QUINT, la folie religieuse de l’inquisition espagnole reprendra de plus belle, mais cette fois ci sous la supervision directe du pape. Elle ne sera abolie officiellement que beaucoup plus tard, durant le 20ème siècle. Entretemps, l’église radicale catholique se remplira bien les poches de la confiscation des biens des marranes juifs et des morisques musulmans… des pédérastes et de tous ceux pris en déviation des dogmes radicaux catholiques.

Moncef BENAHMED

Collection privée ARTnumismatique (copyright)

Symboliques identitaires de pays- Le sabot de Hollande

2010-02-05T07:48:00.000-08:00

Sabot en bois de longueur 20cm ( réf. ARTnumismatique - vitr.26a)

Beaucoup de pays sont reconnus par des symboliques. Le SABOT de Hollande en est un et ce, malgré son origine française. Son apparition remonte au début du 16ème siècle et connaît un développement populaire dans le nord de la France, puis en Belgique, en Hollande, en Allemagne, au Danemark...

Sabots datant du premier Empire de France - Musée du Sabot de Porcheresse

Sa particularité est sa taille en creux dans un seul morceau de bois.
Une spécialité artisanale qui générera un nouveau corps de métier, celui de « SABOTIER ». De popularité paysanne, le sabot se généralisera dans les villes après le siècle des lumières. Sa disparition coïncidera avec l’industrialisation, la fin de la paysannerie et du véhicule attelé. Les dernières saboteries mécanisées en Europe fermeront leurs portes au lendemain de la seconde guerre mondiale, après avoir connu un regain d'activité durant le conflit.

Sabot « plante échalas » du Roussillon- Musée du sabot de Porcheresse

Si aujourd’hui le sabot ne chausse plus comme autrefois, il contribue néanmoins à la prospérité économique de la Hollande qui a bien fait de l’adopter comme symbolique identitaire. Des saboteries artisanales sont maintenues en activité pour la promotion touristique et la sauvegarde du patrimoine des pays bas.

Galoche écologique avec lanières en cuir.-

Par contre, la GALOCHE en bois, dérivé du sabot, est un produit en perpétuelle fabrication. Il garde toujours ses adeptes naturalistes et il est censé se développer dans un monde de plus en plus écologique. C’est une chaussure à semelle en bois et à empreigne et contrefort en cuir, pour faire le tout écologique.
Lorsque le contrefort est également en bois, la chaussure est appelée un SOCQUE.

Moncef BENAHMED
Collectionneur

Collection privée ARTnumismatique (copyright)

Numismatique- Cotation des maîtres graveurs de l’antiquité

2010-02-01T06:06:00.000-08:00

Vincent Van Gogh

Van GOGH, PICASSO et tant d’autres grands artistes dont l’immense talent artistique est globalement reconnu et apprécié, jouissent d’une cotation de grande valeur substantielle imposée par les règles de l’offre et de la demande du marché de l’art.

Syracuse - Decadrachme (42,51 g), attribué à KIMON.
Sicile Circa 405-400 av. JC (sous Dionysios 405-367 av. JC)-
Réf.Catalogue de la Maison CNG, le16.9.09.

Comme les artistes peintres, les maîtres graveurs de l’antiquité sont aussi appréciés par les connaisseurs et recherchés par les collectionneurs pour leurs superbes gravures. Leur cotation substantielle est aussi performante. Les exemples les plus édifiants de maîtres graveurs nous parviennent de l’époque des deux républiques, grecque et romaine. Comme si les grands artistes ne prospèrent et ne s’épanouissent le mieux qu’en un environnement démocratique, de liberté et de justice. Mais ce n’est pas toujours la règle. Puisque du temps de l’empire romain, de grands maîtres graveurs ont pu éclore leurs talents, encouragés cette fois ci par des despotes éclairés et sensibles à la création artistique comme HADRIEN le conquérant romantique ou DIOCLETIEN l’instigateur du modèle de gouvernance de la « tétrarchie » à la fin du 3ème siècle après JC. La décadence de l’art monétaire coïncidera avec le 4ème siècle après JC. De mauvaises langues diront que l’avènement du christianisme en tant que religion d’état de l’empire romain et la main mise du clerc sur les affaires de l’Etat engloutiront les artistes créateurs pour de longs siècles. Toujours est-il que le 4ème siècle coïncidera avec la disparition des magnifiques gravures de l’art monétaire réputé du temps des premières républiques de l’antiquité.

Léontini. Tétradrachme d’argent C (17,17g), attribué au maître du DEMARETEION, vers 465 av. JC.
Réf.Catalogue n° 5 de la Maison NGSA, Genève le 5.12.2008.

Les plus belles monnaies antiques sont incontestablement celles de la république grecque. L’art grec de la gravure numismatique a été indéniablement la source d’inspiration de l’ensemble des maîtres graveurs de l’antiquité. La qualité exceptionnelle du travail de ces graveurs leur a donné la possibilité de signer leurs oeuvres. Le premier d’entre eux est sûrement le maître de « DEMARETEION », qui au lendemain de la victoire grecque sur les Carthaginois en Sicile à HIMERA en 480 avant notre ère, commença par produire le fameux « déca drachme de Syracuse » et une série de « tétra drachmes » dont le LEONTINI. Des monnaies exceptionnelles qui révolutionneront l’art monétaire de l’antiquité. La seconde démocratie grecque de 466 à 405 av. JC verra l’éclosion des successeurs et disciples du grand maître de DEMARETEION tels que CHOIRION, EUAINETOS, EUMENOS, EXAKESTIDAS, HERAKLEIDAS et autres KIMON, EVENETE, EUCLEIDAS, PHRYGILLE…
Si les monnaies gravées par les grands maîtres font le bonheur de quelques musées et collectionneurs privés chanceux, d’autres pièces apparaissent parfois sur les catalogues de prestigieuses maisons :

Syracuse, AR Tétradrachme (17,21g), attribué à EUMENOS (réf.CNG,16.9.09).
Sicile Circa 415-405 av. JC (seconde démocratie 466-405 av.JC)
Réf.Catalogue de la Maison CNG, le 16.9.2009.

Syracuse, AR Tétradrachme (16,82g), attribué à EUAINETOS (réf.CNG,16.9.09).
Sicile Circa 415-405 av. JC (seconde démocratie 466-405 av.JC)
Réf.Catalogue de la Maison CNG, le 16.9.2009.

Comme pour les tableaux de peinture, des monnaies rarissimes de grands maîtres battent les records de cotation à chacune de leur apparition. Nous citerons ci après deux exemplaires parus sur le catalogue de la maison NGSA à Genève le 5.12.2008 : une pièce grecque en argent de LEONTINI attribuée au maître de DEMARETEION (voir ci-dessus) et une autre en bronze orichalque de l’époque de l’empire romain attribuée au maître de l’ALPHEE sous le règne de HADRIEN.

Hadrien- Sesterce d’orichalque (25,53g) attribué au maître de l’ALPHEE, Rome, 135-136 après JC.
Réf.Catalogue n°5 de la Maison NGSA- Genève : 5.12.2008

Pour les numismates attentionnés, nous leur présentons pour étude quelques monnaies assez intéressantes à attribuer:

LEONTINI- plc75-4a1 (25mm), flan large - réf.ARTnumismatique

Plc75 4a1 (Scanner)

Syracuse - plc75-3a4 (24mm), flan large - réf.ARTnumismatique

plc75-3a4 (Scanner)

moncef BENAHMED
Collectionneur numismate

Collection privée ARTnumismatique(copyright)

Cartes postales d’Italie timbrées en 1934 – Vinerai à COCCONATO et usine à CASTELGUELFO.

2010-01-26T07:48:00.001-08:00

Vinerai à COCCONATO à 491 mètres d’altitude (réf.ARTnumismatique c156) :

Usine typique de la révolution industrielle implantée à CASTELGUELFO
(réf.ARTnumismatique c155) :

Moncef BENAHMED
Collectionneur

Collection privée ARTnumismatique (copyright)

Numismatique- Empire romain- Remarquables bronzes de TREBONIANUS et de VOLUSIANUS

2010-01-18T08:26:00.001-08:00

A la mort de l’empereur romain TRAJAN DECE, réputé pour ses virulentes persécutions des chrétiens, le Général TREBONIEN GALLE endosse la pourpre en 251.

TREBONIANUS GALLUS

Réf. ARTnumismatique – plc 90 -3ab

Le peuple de Rome, ému par la bravoure et la mort de DECE et de son fils HERENNIUS au combat, incite TREBONIEN à nommer HOSTILIEN le 2ème fils de DECE au poste de co-empereur. Fin tacticien, TREBONIEN profite de l’occasion pour nommer en même temps son propre fils VOLUSIEN au poste de César. Sitôt nommé, HOSTILIEN est vite emporté par la peste et VOLUSIEN occupera seul le poste de co-empereur avec son père. Ils ne règneront que deux brèves années de 251 à 253, avant de succomber à l’anarchie militaire qui se prolongera jusqu’au début du 4ème siècle annonciateur de l’avènement du christianisme sous Constantin le Grand.

(Gaius Vibius) VOLUSIANUS, empereur romain de 251 à 253.

Réf. ARTnumismatique – plc18-1ab /20,2g-30x26mm

Moncef BENAHMED
Collectionneur numismate
Collection privée ARTnumismatique (copyright).

Bijoux berbères- Le bracelet KHOLKHAL- Photos et tableaux orientalistes de types identitaires

2009-12-23T07:21:00.000-08:00

Partie d’une toile de L.J.ENDRES (1896-1989) montrant le KOLKHAL cylindrique aux pieds d’une femme Kabyle.

Le KHOLKHAL est un bracelet d’origine berbère porté au dessus de la cheville. Son utilisation première est liée à l’esclavage puisqu’il servait pour enchaîner. Au cours des siècles, son évolution s’est traduite par deux formes distinctes, l’une cylindrique et longue resserrant la peau jusqu’à la douleur, et l’autre ovale la laissant plutôt aérée. La forme cylindrique qui est la plus originelle se retrouve au 20ème siècle dans les tribus Kabyles du sud de l’Algérie. Elle n’a pas échappé à l’œil vigilant et admiratif du peintre Louis John ENDRES (1896-1989) qui l’a éternisée dans l’un de ses magnifiques tableaux.

L’Artisanat Kabyle d’aujourd’hui a su perpétuer ce bijou en continuant à le fabriquer, cette fois ci, non plus en argent mais en métal nickelé à la hauteur des petites bourses.

Artisanat de Kabylie - Bracelet de forme cylindrique en métal nickelé -

Ce bracelet longiligne est porté aujourd’hui au dessus de la cheville, du poignet ou du coude. Il trouve facilement acquéreur parmi les touristes et inspire celles et ceux qui adorent s’adonner au jeu mondialisé lié à sa vocation première, l’esclavage.

Partie de la toile de L.J.ENDRES (1896-1989)- Bracelet cylindrique au poignet d’une femme Kabyle –

Plus à l’Est de la Kabylie, le KHOLKHAL a évolué au sein des tribus bédouines du sud de la Tunisie. Comme toujours, grâce à la volonté innovante des artisans juifs installés à Djerba depuis qu’ils ont osé traverser la méditerranée à la disposition de la belle ELISSA, reine de Carthage, voilà des millénaires.
La forme cylindrique, « plus esclavagiste », laissera la place à une forme ovale en creux, légère et plus adaptée pour la cheville du pied.

Bijoux bédouins de Tunisie- Bracelet du pied KHOLKHAL de forme ovale en creux (réf.ARTnumismatique)

Le bracelet de forme cylindrique ne sera pas du tout écarté. Il sera réservé à étaler la beauté de la main de la bédouine et se distinguera du KHOLKHAL par la dénomination HADIDA.

Bijoux bédouins de Tunisie - Bracelet de la main HADIDA de longueur 15cm (réf. ARTnumismatique -1657)

Il gardera son aspect en argent massif mais évoluera avec des longueurs plus petites pour retrouver trois standards essentiels : 15, 5 et 2cm.

Bracelet HADIDA de largeur moyenne 5cm (réf ARTnumismatique 309 - 80gr)

Bracelet HADIDA de petite largeur 2cm (réf ARTnumismatique 710 - 44g )

L’inestimable photo des deux bédouines de Tunisie, prise par le Docteur ERNEST Gustave GOBERT* (1879-1958) nous fait découvrir la forme ovale du KHOLKHAL ainsi que la HADIDA de standard moyen.

Les deux Bédouines de Tunisie- Mouture du blé- Photo d’Ernest Gustave GOBERT (1879-1958)

Cette merveilleuse photo de la moulure du blé à la main est un trésor d’informations identitaires sur le vécu quotidien des groupes nomades et sédentarisés de la Tunisie du 20ème siècle.

Bracelet de forme ovale au pied de la bédouine -(partie de la photo d’E.G.GOBERT-1879-1958)

Une photo que j’appellerai de type « trésor identitaire » car elle reproduit exactement la réalité historique au moment de la prise de la photo. On n’en archive pas un grand nombre de ces « trésors identitaires ».
Les fameuses cartes postales produites par les photographes orientalistes comme Rudolf LEHNERT et Ernst RANDROCK ou les toiles de peintres orientalistes comme Eugène DELACROIX et Etienne DINET, nous donnent certes d’innombrables renseignements identitaires mais ne reproduisent pas de « flasch » historique.

Bédouine de Tunisie- MELIA de couleur Indigo et Bracelet de taille moyenne à la main – partie d’une Photo de LEHNERT et LANDROCK - (Carte postale du début du 20ème) –

Toile d’Etienne DINET – Deux petites bédouines mises en scène de nudité- Bracelets aux pieds et à la main

Certes, ces photographies et toiles sont des chefs d’œuvres de portraits, de paysages et de nudités. La plupart sont des « mises en scènes » à partir d’objets, d’habits et de bijoux, certainement d’époques, mais laisseront toujours la porte entrouverte au doute sur l’information identitaire.

Ce n’est pas le cas pour les photos de type « trésors identitaires » comme celles d’Ernest Gustave GOBERT qui véhiculent des informations identitaires vraies.

Bédouins de Tunisie- Mouture du blé- Meule en granit (photo d’E.G.GOBERT)

La photo des deux bédouines à la meule montre la pratique traditionnelle de la mouture du blé à l’aide de la meule ancestrale en granit, pratique remontant à l’origine berbère millénaire. Une photo prise à une époque charnière coïncidant avec la « révolution industrielle » et le machinisme qui mettront fin à ces techniques ancestrales, écologiques et respectant le développement durable. Par ailleurs, outre les informations véhiculées sur les bijoux, la photo renseigne sur l’habit traditionnel de la bédouine de Tunisie, dénommé MELIA. Un habit particulier au Sahara du sud de la Tunisie proche de celui des berbères Touaregs. Une MELIA que l’on retrouve sur la photo de LEHNERT et dont la particularité est la couleur bleue Indigo d’origine berbère.

*Né en 1879 en France à Charly sur Marne (Aisne- France), E.G.GOBERT obtient en 1906 son doctorat en médecine et commence à exercer dans le sud Tunisien du côté de GAFSA. Très vite remarqué pour ses compétences, il sera nommé en 1920 Directeur de l’Hygiène et de la santé publique. Il côtoiera à Tunis d’éminents scientifiques dont le prix Nobel en la personnalité de Charles NICOLLE. Il publiera de nombreux travaux de recherche scientifique et de nombreux ouvrages spécialisés des rites de Tunisie (Parfums et tatouages ; usages et rites alimentaires des tunisiens ; Les magies originelles ; Anthropologies- Archéologies historiques..). Passionné de cultures antiques et d’ethnologie, il sillonnera la Tunisie durant la première moitié du 20ème siècle à la recherche de traces archéologiques des Capsiens, les ancêtres des berbères. Il confectionnera ainsi une impressionnante collection d’objets de préhistoire et de photographies représentant une mine d’informations sur l’identité culturelle des différents groupes ethniques de la Tunisie, collection qu’il léguera en 1958 au musée d’histoire naturelle d’Aix en Provence.

moncef BENAHMED
Collectionneur numismate

Collection privée ARTnumismatique (copyright)

Bouquet de roses du 17ème siècle- S’agit-il du peintre Léonard GONTIER ?

2009-12-17T08:51:00.000-08:00

L.Gonthier- Peinture à l’huile (44x53)

Le tableau en question a été longtemps à l’abandon dans un petit coin d’une vieille maison de la médina de Tunis. Il dégage de ses roses une chaleureuse lumière qui ravive les cœurs. A tel point, que malgré son état dégradé (cadre et toile déchirée), il a rempli par sa splendeur étincelante le salon de nouveaux mariés à qui il a porté bonheur et joie de vivre durant les années 90, avant de retourner dans son petit coin, suite à un déménagement impromptu.

Même la signature est superbe. Inclinée légèrement vers la gauche, l’écriture lisible et pointilleuse, laisse supposer un peintre sensible aux détails, attentionné et généreux. J’ai longtemps cherché à le découvrir. Sans succès, malgré la lisibilité sans conteste de la signature « L.Gonthier ».
Voilà que par pur hasard, je m’aperçois que dans la bibliographie des peintres français du 17ème siècle, il existe bel et bien un peintre du nom de Léonard Gontier (non pas Gonthier) qui a fait partie de l’Académie royale de Louis 14, créée en 1648, et qui a exercé sous la direction de LEBRUN. S’agit-il du même peintre ?

Parmi les travaux artistiques de LEBRUN, on citera la conception de la galerie Apollon du Louvre. Une conception grandiose avec une harmonie équilibrée malgré la multiplicité des détails. Des peintres comme Léonard Gontier, Jean Lemoine, Jacques Gervaise, Baptiste Monnoyer ont participé à cette œuvre avec d’autres habiles sculpteurs tels que Girardot, Regnauldin, Gaspard et Balthazar Marsy
Lebrun, fondateur de l’Académie royale de Louis 14, directeur à vie, menait les artistes comme il le voulait. Faire parti de l’Académie royale est de son ressort. « Il n'y eut pas dans les bâtiments du roi une peinture, un ornement, une sculpture, une tapisserie, un meuble, une pièce d'orfèvrerie dont il n'eût inspiré, corrigé, accepté le modèle. Groupés sous ses ordres, comme des lieutenants autour de leur général, les peintres n'eurent plus le droit de rien faire qui ne fût inspiré de lui ou qui ne reçût son approbation »…(référence de la citation;cosmovisions).

Mon hypothèse, sûrement exaltante, est que Léonard GONTIER, loin de « l’oppression artistique » de son directeur LEBRUN, aurait succombé à sa propre inspiration artistique. Il aurait signé alors ses toiles en ajoutant le « h » à son nom GONTIER pour devenir GONTHIER. La signature L.Gontier serait donc synonyme de l’aval de LEBRUN et celle de L.Gonthier serait du peintre libéré et maître de son inspiration. Une merveilleuse inspiration ayant produit ce chef d'oeuvre des deux jumelles de roses.

En examinant le tableau de plus près, on apprécie la touche magique du pinceau et on mesure le haut degré de raffinement des couleurs harmonisées dégageant à l’extérieur du tableau une lumière cosmique. Car, mettant en relief les deux jumelles de roses intercalées. Jamais auparavant, une nature morte n’aurait été aussi vivante. Le seul génie qui est arrivé à ressortir de son tableau le sourire de son portrait est un autre Léonard, Italien cette fois ci, et qui fait le bonheur du Louvre avec sa toile de la Joconde
Avec le chef d’oeuvre des deux jumelles de roses d’un Léonard français, issu de l’Académie royale de Louis 14, non répertorié et oublié depuis plus de trois siècles, l’art pictural français du 17ème siècle longtemps décrié, aurait bien rivalisé avec celui italien de la renaissance. Un Léonard GONTHIER avec ses deux jumelles de roses, rivalisant avec un Léonard DE VINCI avec son portrait de la Joconde, ce serait une pure merveille de rêve de NOEL. Aux purs artistes de rêver et aux historiens de l'art de confirmer le lien entre, non pas les deux Léonard, mais entre Gontier et Gonthier.

moncef BENAHMED
Collection privée ARTnumismatique (copyright)

Perséphone, la belle de Syracuse, déesse de la vie et de la mort

2009-11-26T07:14:00.000-08:00

Perséphone sous le règne de HIERON II - 265-215 av. JC- Syracuse
(Réf. ARTnumismatique- au18-1 ab - 14mm 4.2g )

Fille de la charismatique DEMETER, déesse du blé vital, la belle PERSEPHONE a été élevée et dorlotée par sa mère en Sicile, loin des cohortes grecques. Sans savoir que HADES, ébloui par la beauté de sa fille, alla la lui enlever en enfer et la prendre comme épouse.
Grâce à ZEUS, qui s’est fait l’intermédiaire entre DEMETER et HADES, PERSEPHONE alla pouvoir passer les belles saisons auprès de sa mère pour l’aider à insuffler la belle vie et le blé sur terre avant de retourner, durant les saisons froides, chez son époux satanique auprès duquel elle s’est habituée à exhiber son charme et sa beauté pour récolter les chaux délices de l’enfer.

PERSEPHONE, la belle de Syracuse qui a fait plier sous son charme le satanique HADES , alla inspirer les maîtres graveurs carthaginois pour les émissions des monnaies de TANIT, parèdre du dieu phénicien BAAL.

Sous le règne de HIERON II, roi de Syracuse (265-215 av JC), la belle Perséphone a eu tous les honneurs. HIERON II, l’intellectuel agronome, bâtisseur et amoureux des arts, a été désigné par certains historiens comme le « tyran de Syracuse ». Le désigné « tyran » a composé plusieurs livres sur les sciences de la nature et de l’agronomie. Il a administré sa cité en démocratie hellénistique. Pour cela, les tyrans scientifiques et démocrates de son espèce seraient les bienvenus de nos jours.

moncef BENAHMED
Collectionneur Numismate

Collection privée ARTnumismatique (copyright)

Monnayage punique- Monnaie inédite de BAAL

2009-11-25T07:39:00.000-08:00

Monnayage punique- BAAL ( réf. ARTnumismatique- plc84- 2b 23mm Billon)

C’est une monnaie que j’avais délaissée, car anonyme en billon et presque illisible. Mais j’avais toujours remarqué que le scorpion en relief semble fixer son interlocuteur en le fascinant. C’est justement le scorpion qui m’a permis à remonter au dieu BAAL, dieu des phéniciens et des puniques.

Monnayage punique- Scorpion (réf.ARTnumismatique- plc84- 2a 23mm Billon)

En effet, en regardant le Poids en plomb, étalon punique, exposé au musée du Louvre et datant du 5ème-2ème siècle av. JC, j’ai tout de suite attribué le signe représenté à côté de celui du TANIT au SCORPION, et non pas au fameux CADUCEE des deux reptiles amoureusement entrelacés et vénérés par toutes les civilisations depuis la haute antiquité.

Poids carré en plomb portant le signe de Tanit, Ve-IIe siècles av. J.-C., Paris, Musée du Louvre

La présence du scorpion à côté de TANIT, parèdre du dieu BAAL, ne peut que lui attribuer une connotation également religieuse. Et de là, en réexaminant ma monnaie au scorpion, je me rends compte que le personnage du revers porte la tiare caractéristique du dieu BAAL, en plus de la barbe. Un volatile à la main gauche et un objet à la droite. Cette fois, le dieu BAAL est représenté debout sur une monnaie et ce serait une première en numismatique antique.

Signes du Tanit et du scorpion sur le poids punique en plomb exposé au musée du Louvre.

Avec TANIT, le scorpion serait donc intimement lié au culte du dieu BAAL. Là aussi, une information intéressante à « creuser ».

Toujours est-il qu’il faudrait confirmer que le signe auprès du Tanit est bien celui du scorpion et non pas celui du Caducée. L’examen minutieux de ces signes montre que les deux pinces supérieures du scorpion formant le demi cercle du haut sont liées directement à la colonne corporelle dont l’extrémité est en courbe pointant l’aiguille fatale.

Caducée sur une monnaie romaine (réf. Sesterce de Drusus en 22 ap. JC)

Pour le signe du Caducée, en se présentant avec les deux têtes face à face, les deux reptiles entrelacés laisseront inévitablement un cercle vide au milieu. Alors que le cercle du scorpion représentant l’ensemble des pinces du milieu est diamétralement traversé par la colonne corporelle courbée.

Le Scorpion divin du dieu BAAL des puniques n’a pas survécu à la destruction de Carthage dont l’image a été plutôt liée au signe du TANIT, de part ses nombreuses présences notamment sur les stèles. Par contre, le Caducée des deux reptiles divins a traversé les millénaires en exerçant ses pouvoirs immenses sur toutes les civilisations antiques jusqu’à notre ère où il représente l’officine médicale.

Ci après, le Caducée sur une magnifique monnaie en argent dentelée et sur un denier.

Monnaie en argent- Caducée derrière la nuque (réf. ARTnumismatique- ag6- 7ab)

Revers de la monnaie ag6-7ab

Caducée au revers d’un denier romain (réf. ARTnumismatique - ag6- 4b)

Moncef BENAHMED
Collectionneur Numismate

Collection privée ARTnumismatique (copyright)

Remarquable monnaie de CARACALLA

2009-11-16T08:18:00.000-08:00

CARACALLA (réf. ARTnumismatique - ag29.3- 4ab)

Remarquable monnaie à double titre.
Par la beauté de la gravure en boucles des cheveux et de la barbe de l’empereur. Et par la beauté du sein tout en rondeur ferme d’une magnifique déesse assise à l’aise, accoudée souplement à moitié vêtue, un rameau d’olivier à la main appelant à la paix et au bonheur de la vie.
Un appel valable aujourd’hui pour tous ceux qui se font la guerre et qui n’osent pas se dévêtir du masque de l’orgueil inné ou hérité, pour pouvoir jouir de la vie.

Moncef BENAHMED
Collectionneur Numismate

Collection privée ARTnumismatique- Copyright

Numidie- La déesse africaine de l’amour et de la fécondité

2009-10-30T04:13:00.000-07:00

AFRICA NUMIDIA (réf. ARTnumismatique plc82-8 a - 14mm bronze)

Dans un précédent article*, j’ai été amené…par logique intuitive et surtout, par comparaison entre multitudes de monnaies puniques et numides à imaginer l’existence d’une déesse africaine numide équivalente à TANIT , la déesse de la fécondité associée par les carthaginois au culte du dieu Phénicien BAAL.
Ma fantastique déesse africaine aux cheveux en boucles érotiques serait alors associée au culte d’AMMON, le puissant dieu africain des Libyco berbères.

TANIT (réf. ARTnumismatique plc82-5a4b1 - 18mm bronze)

PERSEPHONE ( réf. Répertoire Peus Auction 399 « Hypoknemidische Lokris Opous Stater 369/338 v. Chr. 12.16 g. Kopf der Kore Persephone / Heros Aias“)

TANIT (réf. Répertoire « coins archives »- ZEUGITANIEN KARTHAGO Schekel, Elektron, 264-241)

Les traits fins du visage de TANIT, sa boucle d’oreille aux trois chaînettes, son collier et sa coiffe particulière des cheveux sont beaucoup plus ressemblants à ceux de la déesse grecque PERSEPHONE qu’à la mystérieuse et mignonne tête aux cheveux en boucles gravés entre deux épis (plc82-8a).

TANIT (réf. ARTnumismatique plc82-6 ab - 14mm bronze)

AFRICA NUMIDIA (réf. ARTnumismatique plc82-8 ab - 14mm bronze)

En comparant les deux bronzes sus cités de même diamètre 14mm, on ne peut pas confondre les traits du visage attribué à TANIT sur la pièce (plc82-6ab) avec ceux de la déesse figurant sur la monnaie (plc82-8ab) et que nous avons attribuée à la déesse AFRICA NUMIDIA. Cette déesse, centrée entre deux épis, se rencontre parfois dans la bibliographie et soulève une difficulté d’attribution pour certains (fig.1).

Fig.1- Réf. Répertoire Wilwinds- SNGCop 120- Zeugitana, Carthage. Late 4th - Early 3rd Century BC. Æ 16mm. Sicilian mint (?). Male head left in loope earring, grain ears around / Horse prancing right.

La frappe de l’effigie d’une déesse africaine numide, autre que celle de TANIT, n’aurait pu être possible qu’à partir du règne de MASSINISSA réputé pour son attachement à l’identité ancestrale des numides.

Du long règne de MASSINISSA jusqu’à celui de JUBA 1er, c'est-à-dire durant une période assez significative de 150 ans, les numides ont certainement laissé plusieurs empreintes de leur identité millénaire Libyco berbère sur multitudes d’objets de la vie courante (monnaies, lampes à huile, stèles, temples..).
Beaucoup de ces objets identitaires n’ont pas eu la faveur des « experts » intéressés plutôt par d’autres civilisations que celle des numides ou même des puniques. Aux spécialistes chevronnés de dénicher les multitudes d’objets gisant un peu partout dans les musées et autres collections privées, et qui demeurent encore mal ou non interprétés. Il s’en suivra certainement beaucoup d’éclairages sur maintes grandes civilisations millénaires comme celles des Libyques, des puniques et des berbères numides.
…………………….
* article ARTnumismatique du 9.10.2009

Moncef BENAHMED
Universitaire concepteur
Collectionneur numismate

Collection privée ARTnumismatique- Copyright

Numidie- La révolte Libyco berbère contrée par la diplomatie « Elyssienne » de Carthage

2009-10-28T04:03:00.000-07:00

Carthage- Révolte des Mercenaires (241-238 av. J.C.) – Shekel d’argent à bas titre- 7gr -20mm (réf. ARTnumismatique-plc 147 a)*

Les mercenaires Libyco berbères ont fait la puissance militaire de Carthage durant des siècles jusqu’à la cuisante défaite punique contre les romains en 241 avant J.C. Cette défaite de Carthage contre Rome alla réveiller les sentiments d’indépendance des Libyco berbères, les premiers peuples de l’Afrique du nord. L’étincelle de la révolte sera allumée par les mercenaires non payés lors de cette première guerre punique.

De 241 à 237 avant JC, les Libyco berbères se rallieront aux mercenaires révoltés en vue de récupérer leurs terres colonisées. Il faudra à Carthage quatre années de guerre impitoyable pour mater la révolte et surtout, user de la diplomatie « Elyssienne » en corrompant le chef berbère numide NAVARAS, amadoué par la promesse de la belle SALAMBO, la fille d’HAMILCAR.

Réf. répertoire "coins archive"(Karthago Libyscher Aufstand-241-238 - B-Schekel (7,10 g)

L’alliance militaire de NAVARAS avec HAMILCAR est une étape clef décisive de l’histoire des Berbères de l’Afrique du nord au moment où Carthage était au bord du gouffre d’une révolte nationaliste.
Car, si le chef numide NAVARAS se serait aligné avec le peuple de ses ancêtres, les Libyco berbères auraient pu mettre un terme définitif à la colonisation carthaginoise bien avant les romains et reprendre à temps tous leurs territoires de l’Afrique du nord… Et l’histoire de la Numidie aurait été autre chose …
Mais l’alignement de NAVARAS et ses redoutables cavaliers avec l’armée de HAMILCAR permettront à Carthage de gagner la guerre contre les mercenaires révoltés et leurs alliés Libyco- berbères. Ils permettront à Carthage de se reprendre, de se rebâtir et de mener deux autres guerres puniques contre les romains.

L’histoire étant une éternelle répétition, Rome, pour détruire Carthage, usera de la même diplomatie « Elyssienne » lors de la deuxième guerre punique engagée depuis 210 av. JC. Elle arrivera à corrompre le chef numide adéquat de la situation pour vaincre l’ennemi.
SYFAX sera utilisé par les romains contre MASSINISSA allié de Carthage, auquel la fille d’HASDRUBAL, la belle SOPHONISBE, a été promise. En quelque sorte une reproduction de l’histoire de 241 lorsque SALAMBO la fille d’HAMILCAR a été offerte au chef numide NAVARAS.
Mais cette fois ci, lorsque SYFAX sortira vainqueur de la guerre, Carthage n’appliquera pas sa promesse envers MASSINISSA et SOPHONISBE sera offerte au vainqueur.
Pour se venger, MASSINISSA, chagriné de sa défaite et de la cruelle perte de la belle SOPHONISBE, se rangera contre Carthage du côté de SCIPION le romain qui vaincra HANNIBAL à la bataille décisive de ZAMA grâce toujours aux cavaliers numides.
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*Il est à noter l’existence de double Shekel de diamètre avoisinant les 27mm et de poids situé autour de 12gr.

CARTHAGE, Révolte des Mercenaires (241-238 av. J.C.).- Double Shekel (26mm; 11.72gr)

-réf. répertoire "coins archive"-

CARTHAGE, Révolte des Mercenaires (241-238 av. J.C.). Double shekel d'argent à bas titre (monnaie de nécessité)-(11,9gr). Réf. répertoire ANTIKA du 10/12/1984 (à Lyon), n°48 du catalogue. 11,91 g.

On notera également que le double shekel de Carthage dont se sont inspirés les monnaies de nécessité pèse autour de 15 g.
Quant au Tri Shekel de Carthage, son poids avoisine les 27g.

CARTHAGE. TANIT- Tri-sheqel, bronze, 27g - vers 241 av. J.-C.
-Réf. répertoire "Hess-Divo" du 22 oct.08 -n° 310-

Moncef BENAHMED

Universitaire Concepteur
Collectionneur Numismate

Collection privée ARTnumismatique

Poterie antique- Pourquoi les amphores puniques sont conçues pour ne pas tenir debout ?

2009-10-27T02:15:00.000-07:00

Amphores carthaginoises. Musée des Parfums à Barcelone

La conception des amphores puniques sous forme pointue n’est pas de nature à les faire tenir debout.
Drôle de conception, dirait-on ? Mais c’est sûrement un choix calculé qui nous pousse à la réflexion pour en savoir la raison. Car, pour les tenir debout afin que les denrées liquides (huile, vin..) ou solides (blé..) ne se renversent pas, il y a nécessité d’utiliser un ustensile assez solide (trépied) pour les maintenir dans la position verticale.

A bien regarder cette conception, le maintien de l’amphore dans la position verticale impose un non contact avec le sol. Ce qui veut dire pour les carthaginois que le contact de l’amphore avec le sol aurait un effet néfaste sur la conservation des aliments.
Une des explications plausibles à ce phénomène est que l’amphore maintenue totalement dans l’air se trouverait enveloppée dans une masse d’air homogène de température toujours stable permettant la meilleure conservation des denrées dans le temps. Son contact avec le sol, de température toujours différente de celle de l’air, produirait alors un point de potentiel différentiel qui briserait l’homogénéité de la température autour de l’amphore.

Moncef BENAHMED
Universitaire Concepteur
Collectionneur Numismate

Collection privée ARTnumismatique

Monnaies Numides- Deux portraits originaux de déesses numides associées au culte d'AMMON

2009-10-09T09:22:00.000-07:00

Monnayage numide - La déesse numide de l'amour et de la fécondité associée au culte du dieu AMMON ( réf. ARTnumismatique - plc 1. 7a - Bronze 16mm; 2,2gr) *

Monnayage numide - La déesse numide de la liberté et de la justice associée au culte du dieu AMMON ( réf. ARTnumismatique - plc75. 1a - Argent 24mm 12,85gr)

Le dieu AMMON, celui des Libyques et des berbères de l’Afrique du nord, dont le culte est lié au soleil, a été vénéré par les numides de manière distincte des puniques attachés au dieu BAAL le Phénicien. La vérification de cette hypothèse est rapportée par la remarquable monnaie attribuée au roi numide JUBA 1er et dont la face montre le dieu AMMON aux cornes du bélier et le revers, l’éléphant d’Afrique avec des inscriptions numides (Libyco puniques).

Monnayage numide de JUBA 1er- Dieu AMMON aux cornes du bélier
(réf. ARTnumismatique - plc99. 3ab)

Cette monnaie numide est d’importance car elle trace le démarquage entre la culture numide s’attachant au dieu ancestral AMMON et la culture carthaginoise, colonisatrice, s’attachant au dieu BAAL des Phéniciens.

Le monnayage punique, sans jamais montrer la face de BAAL, a toujours montré la face de sa « maîtresse », la déesse TANIT, déesse de la fécondité, représentée par le visage d’une femme ressemblant à merveille à la déesse grecque Perséphone et qui montre en même temps l’influence du monnayage grecque sur celui punique.

Déesse TANIT de la fécondité associée au culte du dieu BAAL (réf. ARTnumismatique - plc1.6 ab - Bronze 21mm; 7gr)

Comme pour le dieu BAAL, la déesse TANIT a été introduite par les carthaginois en Afrique du nord en rivalité avec la (les) déesse (s) équivalente (s) des Libyco berbères associée (s) au culte du dieu AMMON, jusque là non identifiée (s) et qui fait (font) l’objet du présent article.

A ce niveau, il y a lieu de ne pas confondre la représentation de l’AFRICA; qui a été identifiée sur plusieurs monnaies notamment romaines; avec la représentation de déesses numides. Une distinction comparable aux représentations de Rome et d'Athènes qui sont différentes des représentations des déesses romaines et grecques (Minerve, Perséphone..).

La représentation de l'AFRICA sur les monnaies romaines

Sur les monnaies romaines, l’AFRICA a été représentée par la tête d’une femme à l’oreille d’éléphant (fig.1), par une femme couchée couverte de la peau d’éléphant (fig.2) ou carrément, par une femme debout.

Fig.1- Buste drapé de l'Afrique tournée à droite, portant une peau d'éléphant (Photo CNG) réf.Aureus de la République Romaine : L. Cestius & C. Norbanus. 43 av. JC. AV Aureus (8.11 grammes). Frappé à Rome

Fig.2- Revers : AFRICA coiffée d'une dépouille d'éléphant (photo J. Elsen et ses Fils) – réf.Hadrien (117-138), AR denier, 134-138-

La représentation de l’AFRICA sur le monnayage numide

L’AFRICA représentée par une femme arborant l’oreille d’éléphant semble ne pas figurer sur le monnayage punique ce qui confirmerait la stratégie d'acculturation de l'expansionisme carthaginois.

Par contre, on la retrouve sur le monnayage numide, notamment la monnaie en bronze plc99.9 qui montre l’AFRICA à l’oreille d’éléphant sur la face et le lion d’Afrique sur le revers, avec des inscriptions numides (Libyco puniques).

L’AFRICA représentée par une tête de femme couverte d’une peau d’éléphant- Au revers, le lion d’Afrique et des inscriptions numides [Libyco puniques] (réf.ARTnumismatique plc99. 9ab)

Réf.plc99. 9b- Inscriptions numides (Libyco puniques)

Les lettres inscrites au revers semblent concorder avec ceux de la monnaie de JUBA 1er montrant le dieu AMMON aux cornes du bélier et l’éléphant au revers.

Réf.plc99. 3b– Inscriptions numides (Libyco puniques)

Les deux monnaies sus citées plc99.3ab et plc99.9ab montrent l’attachement remarquable des numides à leur identité culturelle et religieuse africaine (dieu AMMON, éléphant et lion d'Afrique).

Les déesses Libyco berbères associées au culte d’AMMON ont elles été représentées sur le monnayage numide ?

Si la déesse TANIT des carthaginois n’a pas été adoptée par les numides, alors quelle serait la déesse équivalente associée par les numides au culte d’AMMON ?

Ce sont deux monnaies originales de la collection ARTnumismatique attribuées au monnayage numide qui pourraient contribuer à répondre à cette question énigme. Elles laissent supposer l'existence de deux déesses numides associées au culte d'AMMON et en même temps, nous incitent à suggérer leur dénomination.

La première monnaie est en argent (plc75. 1ab) représentant une déesse à la tête recouverte d'une "coiffe" originale et la deuxième en bronze (plc1-7ab) représentant une déesse aux cheveux en "boucles" à l'air libre.

Plusieurs indices sont favorables à l'attribution de ces deux monnaies originales au monnayage numide.

1ère suggestion: La déesse numide de la liberté et de la justice

La monnaie en argent de 24 mm de diamètre, de 12,85 grammes et à flan large (plc75 a b) est assez remarquable du fait de la représentation du lion d'Afrique situé devant le palmier en lieu et place du cheval punique figurant sur les monnaies carthaginoises classiques de TANIT.

(Réf.ARTnumismatique - plc75. 1 a b)- Avers : Déesse numide de la liberté et de la justice / Revers : Lion d'Afrique devant le palmier

Le déchiffrement des lettres inscrites au revers donnerait encore plus d’informations sur l’identification numide de cette magnifique monnaie plc (75. 1)

(Réf.-plc75 . 1b) - Inscriptions numides (Libyco puniques) à déchiffrer

Le portrait "posé", la tête entièrement recouverte et le regard sérieux nous laissent imaginer qu'il s'agit de la déesse numide de la liberté et de la justice associée au culte du dieu AMMON.

2ème suggestion: La déesse numide de l'amour et de la fécondité*

Pour ce qui est de la deuxième monnaie en bronze de diamètre 16mm (plc1-7ab), elle est de la même catégorie des monnaies puniques reproduisant à l’avers la déesse TANIT et au revers le cheval au trot. Elle reproduit une magnifique gravure similaire à la tête de TANIT la carthaginoise mais dont les cheveux en boucles nuancés révèlent une origine identitaire propre aux africains. En plus, la tête de la déesse est entourée de deux épis de blé et la boucle d’oreille ronde diffère de la boucle d’oreille typique de TANIT avec trois petites chaînettes.

Monnayage numide en bronze- La déesse numide de l'amour et de la fécondité (réf. ARTnumismatique plc1- 7ab bronze 16mm; 2,2gr)

La tête quasiment nue de cette déesse, le coup longiligne magnifique, les cheveux en boucles libres dans l’air, l’unique boucle d’oreille ronde et le vif regard érotique nous laissent imaginer cette fois ci qu’il s’agit de la déesse numide de l’amour et de la fécondité associée au culte du dieu AMMON. L’équivalente de TANIT la pu..nique, déesse de la fécondité.

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* il est à noter qu’une pièce similaire a été présentée dans le répertoire de "wilwinds" sur des monnaies de Carthage:
"SNGCop 120- Zeugitana, Carthage. Late 4th - Early 3rd Century BC. Æ 16mm. Sicilian mint (?). Male head left in loope earring, grain ears around / Horse prancing right. Calciati 1."
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Modificatifs:

- Précision effectuée le 21.01.2010 relative à l'inscription numide sur les monnaies représentées (L'inscription numide se réfère à l'écriture LIBYQUE qui a évolué pour la nation Numide au 2ème siècle av. JC pour donner l' écriture Libyco punique).

- 27.01.2010: modification relative à la monnaie plc 75 - 1 ( le revers de la monnaie montre le lion d'Afrique et non pas la tête du bélier sur le corps du cheval)

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Moncef BENAHMED
Universitaire Concepteur

Collectionneur Numismate

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Disponible pour étude et consultation

monhli@ymail.com

La diplomatie « Elyssienne » de Carthage

2009-10-08T09:22:00.000-07:00

Déesse TANIT de Carthage (Réf.ARTnumismatique- plc1- 863f)

Depuis que ELYSSA la phénicienne a fondé Carthage au 9ème siècle av. JC sur les terres fertiles des Libyco berbères de l’Afrique du nord, ces derniers ont été toujours hantés par l’expansionnisme punique de plus en plus asphyxiant, même au-delà des oasis reculées du désert, car, menaçant leur identité Libyco - berbère.
Une hantise de l’effacement de leurs coutumes ancestrales, de l’oubli de leur langue fédératrice des tribus nomades et du « gommage »de leur dieu AMMON par celui du Phénicien BAAL. Une hantise qui se vérifiera au bout de 5 siècles de colonisation.

Tête d'Ammon aux cornes du bélier, le dieu Libyco berbère (monnaie numide sous JUBA 1er - 60-46 av. JC – (Réf. ARTnumismatique- plc99 3a)

Les Libyco berbères commencèrent à « fondre » dans la civilisation carthaginoise punique tout le long du littoral africain. Leur dieu AMMON aux cornes du bélier trois fois millénaire, laissa la place à BAAL le phénicien et à la déesse punique de la fécondité TANIT. Néanmoins, il continuera à briller sur les contrées intérieures et sur les oasis berbéro numides.

Au cours de son expansionnisme à travers les siècles et pour faire face aux Grecques, aux Romains et à ses voisins Libyques, Carthage de plus en plus puissante a usé de la « diplomatie Elyssienne », puisée dans la communication, la tolérance et le partage.
Utiliser les qualités d’autrui en les incluant dans la richesse économique de sa patrie a été la formule phare de la diplomatie Elyssienne.

Moncef BENAHMED

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monhli@ymail.com

Changement du « profil » de mon blog - L’étrange ressemblance de deux profils gaulois.

2009-06-12T09:26:00.000-07:00

De la révolte de Massinissa à celle de Bar Kokhba

Pour la dénomination de mon blog lors de sa création, j’ai eu l’idée de lui attribuer le nom de Massinissa car je me documentais à ce moment là sur ce grand chef berbéro numide qui, en s’alliant avec le grand loup « Rome » est arrivé à son rêve de libérer les territoires numides du joug de Carthage.
Au soir de sa vie, centenaire mais toujours assoiffé d’indépendance, la révolte de Massinissa contre Rome a été assez comparable à celle des juifs de JUDEE emmenés par BAR KOKHBA contre HADRIEN en 135. Dans les deux cas, les résultats des deux révoltes contre l’occupant ont été catastrophiques. Les berbères et les juifs se sont retrouvés rayés de la carte, sans territoires, ni états. Si les juifs ont erré des siècles pour acquérir enfin en 1948 une partie de leur territoire historique, les berbères numides courent toujours derrière le leur.

Le profil de la pièce bizarre

Pour le profil du blog et l'absence à ce moment là d'une pièce de Massinissa, j’ai eu envie alors de partager une pièce assez bizarre qui demeure toujours bizarre pour moi.

Réf. Plc88-7ab
Notamment son revers assez « pointu » qui commence depuis 2007 à lasser quelques uns et peut être susciter des émotions d’artistes rêveurs.
Pour changer ce profil qui ne correspond certainement pas à celui de Massinissa ; bien que sa pointe pourrait y être liée ; j’ai pensé cette fois ci à revenir à la pièce la plus merveilleuse de ma collection qui me chiffonne depuis toujours et qui intrigue énormément.

La plus belle des belles : ma Parisii.

ma parisii-revers (réf. Au 1b- 13,7gr 26mm)

Ma belle Parisii est un di statère, jusque là inconnu des tablettes des experts.
A ma Parisii, j’ai déjà consacré un article en long et en large que vous pouvez lire ou relire sur ce blog en page datée du 11.06.2008 ( http://artnumismatique.blogspot.com/2008/06/monnaie-gauloise-le-di-statre-parisis.html).

ma parisii-face (réf. Au 1a- 13,7gr 26mm)

La fixation de cette merveilleuse pièce vous emporte dans le plus beau des rêves apaisants. Un rêve Lutétien. Une superbe gravure. Des lignes et contours en reliefs vous emportant dans un monde gaulois de haute valeur artistique. Un art gaulois méconnu, jamais découvert de la sorte, auparavant.
« Elle est trop belle, donc elle ne peut pas être vraie ». Voilà l’argument des experts pour ignorer ma Parisii. Et pour cause, c’est une unique Parisii jamais répertoriée. Un di statère inconnu de poids de 13,7gr et de diamètre de 26mm. En réalité, l’équivalent du tétra drachme grec. Gravé de la même trempe d’artistes raffinés.

Lorsque j’ai voulu partager cette pièce avec un collectionneur tapageur sur la toile qui, à travers son site proposait de gérer une base de monnaies gauloises, il n’osait alors me répondre que par deux petits mots évasifs et douteux.
C’est justement à cause de ce désintérêt manifeste que j’ai eu l’idée de consacrer tout un article à ma « trouvaille ». Et dans la foulée, à la création d’un site musée virtuel dédié à celui qui m'a légué cette magnifique collection de numismatique et de bijoux bédouins inédits de Tunisie.

L’étrange ressemblance

En rédigeant cet article et en fixant comme vous, rêveur, les lignes et les contours de ma Parisii, j’ai fait brusquement le lien avec les contours semblables d’une autre pièce que j’ai déjà soumise pour identification, sans succès.

Ma demande d’identification a concerné au fait deux pièces que je trouvais magnifiques. Je me doutais déjà que l’une d’entre elles pouvait être une gauloise. Justement à cause des contours spécifiques et des lettres incomprises.

Réf. plc 164-3a

réf. plc 164-3b

De la fixation du visage de la seconde pièce se dégage des contours et des lignes assez semblables à ceux de ma Parisii.

Réf.capt. plc 164-3a

Quelle extraordinaire coïncidence ? En comparant les deux profils, il n’ y a aucun doute à la ressemblance extrême dans la gravure du nez, de l’œil et surtout des lèvres. (Des lèvres assez consistantes pour un gaulois, je trouve !). Mais la ressemblance est frappante. Les gravures sont magnifiques. Aux experts de m’en dire plus. Beaucoup plus que le premier collectionneur « craintif » à qui je me suis adressé pour ma Parisii.

Moncef Benamed
Collectionneur

Collection privée ARTnumismatique (copyright)
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Bijoux bédouins de Tunisie- Boucle de ceinture de la MELIA

2009-06-04T06:53:00.000-07:00

Bédouine de Tunisie avec ceinture en fils de laine tressés de couleur blanche
(réf. Photo EGB)

Pour nouer sa ceinture autour de la MELIA, la bédouine de Tunisie fait appel à une boucle ronde creuse soudée à une queue lui donnant la forme approchée du poisson ou celle schématisée de l’ovule. Car la boucle, assez large d’environ 10cm, sera pénétrée par la volumineuse ceinture.

Bijoux bédouins de Tunisie- Boucle de ceinture à large ouverture en argent
(réf. 369 - 56gr).

La large ouverture de la boucle permet à la bédouine de nouer facilement sa ceinture épaisse constituée de multitudes de fils en laine tressés. Alors que la queue perforée d'une rangée de trous va permettre de suspendre plusieurs chaînettes au bout desquelles pendent de petits pendentifs tels que les « mains de Fatma » ou les « croissants lunaires »

Boucle de ceinture avec chaînettes- (diam.11cm- L.chaînettes 20cm) –
(Réf –RAF- 1521).

Ceinture de Melia de couleur jaune attachée à l’aide de la boucle de ceinture (réf.Photo ll2b)

Moncef Benamed
Collectionneur Créateur

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carthageART@gmail.com

Bijoux ethniques de Tunisie- LA RIHANA- La chaîne bédouine légère à anneaux aplatis.

2009-06-02T09:46:00.000-07:00

Fig.1a- Chaîne bédouine RIHANA. réf.52

Les bijoux bédouins d’antan étaient tous conçus en argent massif (voir article précédent sur ce sujet sur ARTnumismatique du 13 mars 2009). Plus c’est lourd et plus la dote de la bédouine sera la bienvenue. Apparemment le concepteur de ces bijoux massifs ne s’est pas soucié de la gêne que puisse constituer le port de bijoux aussi massifs. Rien que pour le KHOLKHAL du pied, la bédouine est obligée de traîner pas moins de 500grammes (fig.2- réf. Ag raf.5b).

Fig.2- Ag raf.5b bracelets KHOLKHAL du pied

La parure de la MELIA de chaîne typique à base d’anneaux massiques en demi rond pèse jusqu’à 150gramme (fig3a ; 3b.- réf.160).

Fig.3a- Parure de la MELIA (sans les fibules). Réf. 160

Fig.3b.- Chaîne bédouine massique en demi rond. Réf. 1005h

Sans compter les fibules avoisinant les 100 grammes
(fig.3 et 4- réf.713, 768).

fig.4- Fibule triangulaire. réf.-768

Fig.5- Fibule ronde. réf.-713

Ce n’est que beaucoup plus tard et pour des raisons économiques liées au coût du métal précieux et au pouvoir d’achat dégringolant du début du 20ème siècle que le concepteur a eu l’idée géniale de fabriquer le plus léger des anneaux pour en faire la plus célèbre des chaînes bédouines en argent: la RIHANA (fig.1a,1b). D’autres bijoux bédouins de conception légère ont suivi la RIHANA et constituent toute la classe des bijoux légers en argent dont on reparlera.

Fig1b.- Chaîne bédouine RIHANA. réf.984

L’élément de base de la RIHANA est en fait un anneau en fil fin et martelé.
A force de mouvance et de gesticulation productive de la bédouine, dans les champs, les oliveraies et les palmeraies, les anneaux de la RIHANA, en frottement les uns contre les autres, s’usent et éclatent (fig.1005).

Fig.6a- RIHANNA : anneaux usés à force de frottement les uns contre les autres. Réf. 1005 e.

Fig.6b- Anneau de RIHANA éclaté à force d’usure. Réf.1005 e b

Que dire alors du corps de celle qui les porte?
Mais que du bien. Un bien être naturel dans un corps solide. En forme. Par la grâce mystique du désert et du métal fétiche en argent qui filtre tous les mauvais sorts et veille à la bonne santé de la bédouine (fig.7).

Fig.7- Bédouine au travail quotidien- réf.Photo Ernest Gustave GOBERT

Moncef BENAMED
Collectionneur. Scénariste.

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La couronne d’ISIS sur les petits bronzes romains

2009-05-29T09:19:00.000-07:00

Blog: Horizons d'aton - Beyt Kaaper

La découverte du site de BEYT KAAPER (http://www.horizons-d-aton.com/article-29797505.html ) a été pour moi une agréable surprise et une mine d’informations culturelles notamment sur l’égyptologie.

Dichalkon de Trajan, frappé à Alexandrie en l'an 17 du règne, portant au revers la couronne d'Is is.

Cela m’a surtout permis de m’orienter sur l’identification de mes petits bronzes à la couronne d’ISIS et au flan large que je vous soumets pour authentification et identification précise:

Réf. 390a,b- l20*( N.B : Couronne d’ISIS ; tête d‘Auguste ?)

Réf.240.5a,b (Tête assez particulière de Trajan ; Couronne d’ISIS)

Réf.240.6a,b

Réf.240.7a,b(N.B : tête d’Antoninus ?; autre revers que précédents)

Je vous invite vivement à lire l’article de BEYT KAAPER en rubrique numismatique : « Deux monnaies égyptiennes de Trajan » (http://www.horizons-d-aton.com/article-29797505.html ): …………………………………
« Pami les monnaies qui me tiennent le plus à coeur dans ma modeste collection numismatique, deux monnaies romaines impériales provinciales de Trajan (empereur 98-117). Ce sont de toutes petites monnaies de bronze1, au revers desquelles figurent des symboles égyptiens, puisqu'elles furent frappées à Alexandrie au début du IIe s. de notre ère. Il s'agit de dichalkon2, une monnaie courante divisionnaire de l'obole. En Egypte comme dans les autres provinces d'Orient, les empereurs romains ont perpétué le système monétaire hellénistique. La monnaie d'argent grecque, la drachme, se divisait en de nombreuses petites monnaies, dont l'obole et le chalque3. Les Lagides multiplièrent les frappes de petites monnaies de bronze pour pourvoir aux dépenses courantes. Ce sont donc les monnaies qui circulaient le plus, d'où leur état de conservation souvent médiocre ».

Dichalkon de Trajan, frappé à Alexandrie en l'an 17 du règne, portant au revers la couronne hemhem. ………………………………..

Sans copyright, BEYT KAAPER tient ABOULHOOL en laisse. Il se veut un lieu d’échanges d’informations et de culture. Il partage « humainement » ses merveilleuses illustrations et documents inédits. Qu’il soit ici remercié, l’humble artiste, sous la bénédiction de la déesse ISIS.

Moncef BENAMED
Collectionneur Scénariste.
carthageART@gmail.com

* Petit bronze que j’ai déjà soumis le 6 mars 2009 pour identification (infructueuse) sur mon blog ARTnumismatique.

Fourchu mais rationnel, le nez de Constantin.

2009-05-21T08:46:00.000-07:00

* Cet article a été rédigé le 21 mai 2009 avec un intérêt de numismatique par la présentation dans le texte de 47 photos relatives à 21 monnaies de la collection privée ARTnumismatique .
Pour plus de lisibilité de lecture, l’article a été repris le 1.7.09 en décalant du texte 36 photos de monnaies qui ont été classées en annexe.

Le nez fourchu de Constantin en début de règne (Imp.Aug)
(réf. ARTnumismatique 235-14a)

Le nez affiné de Constantin en fin de règne (DN- NOB)
(réf. ARTnumismatique 225a L 13)

CONSTANTIN le grand a marqué l’empire romain d’une empreinte colossale et historique sur le plan religieux, mais également sur les plans militaires, économiques et politiques.
Tout d’abord, il est intéressant de se pencher sur un détail physique assez méconnu de l’empereur révélé par les petits bronzes de la collection privée ARTnumismatique.

Petit bronze de Constantin au nez fourchu – Monnaie émise en début de règne
(réf. ARTnumismatique 235-14ab)

Des monnaies exceptionnelles de part leurs raretés et les détails qu’elles renferment.

Au début de son règne, les petits bronzes de CONSTANTIN lui révèlent un nez fourchu à son milieu et pointu à son extrémité (réf.235-14a).

Petit bronze de Constantin au nez fourchu (Réf.299ab - L16)

Le nez fourchu de Constantin (Réf.299- L16)

L'immense nez pointu de Constantin (Réf. 234-L13)

Petit bronze de Constantin (Réf.234ab -L13)

La nature est sans complexe. Mais pour l’empereur, il s’agit apparemment d’une autre histoire. Toujours est-il qu’une fois conforté sur son trône, les innombrables monnaies de CONSTANTIN - au très long règne de 310 à 337 après JC - ne montreront jamais plus la courbature fourchue de son nez. Au plus, une légère pointe à l’extrémité.

Le nez affiné de Constantin (Réf.343-L18)

Les superbes bronzes de références 225a-L13 et 343a – L18 reflètent de petits nez mignons, sans aucune courbature. S’agit-il d’une ferme volonté de l’empereur de ne plus montrer la forte courbure de son nez et cela indiquerait alors une personnalité complexée sur le plan physique ? Ou alors une décision de ses collaborateurs chargés de la perfection de son image de marque ?
Ce qui est sûr, c’est que ces petits bronzes magnifiques sont la preuve historique que le Grand CONSTANTIN détient apparemment le record du nez fourchu et pointu de tous les empereurs romains. Même le grand Jules César ne se classerait qu’en seconde position avec son fameux nez à l’Astérix.

D’autres détails indicatifs des monnaies au nez fourchu et pointu de CONSTANTIN se retrouvent au revers. Les petits bronzes gravés en début de son règne, montrent encore l’attachement de l’empereur à la divinité païenne représentée par le grand JUPITER et le globe de SOL INVECTUS.
Les revers de monnaies de CONSTANTIN à la fin de son règne ne feront plus allusion à la religion païenne. Ils montreront des scènes telles que les victoires, en annonce aux symboliques chrétiennes qui perdureront des siècles et qui clameront haut et fort l’hégémonie de l’église sur l’état.

La beauté de CONSTANTIN demeurera dans son esprit rationnel. Pour le nez, les graveurs ont su le bien présenter pour les générations futures de manière plus fine sans montrer la gravité de sa courbure fourchue.

Mais l’histoire retiendra de CONSTANTIN un colossal empereur beaucoup plus grand que son nez.
Colossal, car c’est le premier empereur romain qui a officialisé le christianisme dans l’empire. Une tournure historique qui a ouvert le pouvoir de l’état romain au pouvoir spirituel de l’église, longtemps persécutée par les païens. En récompense, il sera consacré le 13ème Saint de l’église chrétienne. Une église qui n’attendra pas très longtemps pour s’accaparer de tous les pouvoirs grâce à THEODOSE 1er qui interdira le paganisme en 381 après JC, la religion millénaire des romains, et qui sera à l’origine de l’instauration du catholicisme papal comme religion officielle et unique de l’empire romain.

Le message rationnel de Constantin

CONSTANTIN, comme la plupart des généraux de son époque, passera toute sa vie en tant que « païen déclaré », adorateur de Sol INVECTUS. Il ne sera baptisé chrétien que sur son lit de mort. Et le plus remarquable, par un prêtre « arien ». Un détail d’importance historique considérable.
Sans nul doute, le 13ème saint chrétien avait un penchant pour l’arianisme chrétien aux dépens de la trinité catholique. Le général, César tétrarchique de DIOCLETIEN, qui a fait ses preuves en tant que grand stratège militaire, ne pouvait ne pas être rationnel. Il pouvait croire en un dieu monothéiste, mais il ne pouvait croire en un homme dieu. Il pouvait croire en Jésus en tant que messie de Dieu, mais il ne pouvait croire en Jésus Dieu. Ni en un homme intermédiaire de Dieu. Et le prêche du prêtre ARIUS sur « la subordination du fils au père » concordait avec son esprit rationnel.

Le summum de sa politique a été de concilier tous les chrétiens et de ne pas prendre partie déclarée pour les uns ou les autres. S’étant engagé en 325 pour la tenue du concile de Nicée, sa diplomatie a été d’appliquer les décisions du concile et d’expulser les évêques ariens. Parole engagée, parole tenue. Il savait depuis longtemps que la stabilité de son pouvoir est liée aux forces populaires de l’église. C’est justement grâce à toutes ces forces qu’il a pu s’emparer du pouvoir. Alors comme tout fin politicien, à quoi bon déclarer son parti pris sauf à bon escient.

Le parti pris de CONSTANTIN ne sera révélé que sur son lit de mort en faisant appel à un prêtre « arien ». Il est indéniable que ses contemporains avaient bien saisi le message rationnel de leur empereur. L’histoire nous renseigne que durant une trentaine d’années après sa mort, les chrétiens, en leur majorité, partageront l’analyse rationnelle du 13ème saint de l’église. Ce ne sera sûrement pas le point de vue de l’évêque Ambroise de Milan, le pire ennemi des chrétiens « ariens ». Il les pourchassera et les anéantira à jamais avec le pouvoir radical de THEDOSE.

JESUS de Nazareth, le messager des chrétiens, a transmis un message de bienfaisance. Ne faire que du bien pour soi et pour autrui. Comme tous les messagers du dieu unique, il ne s’est jamais proclamé « dieu », mais messager de « dieu ». C’est cette rationalité « arienne » qui a plu à CONSTANTIN. Qui a plu à une majorité de romains chrétiens avant l’avènement d’Ambroise de Milan et de Théodose. Une rationalité qui plait sûrement à la majorité chrétienne « silencieuse » de notre époque.

CONSTANTIN sera proclamé « Le Grand » comme cet autre empereur grec, grand stratège expansionniste, le grand ALEXANDRE. Il bâtira et protègera CONSTANTINOPLE la chrétienne, nouvelle capitale de l’empire, aux dépens de Rome la païenne, Rome la « putain » comme dirait plus d’un romain. AVE. Il la bâtira à partir de 324 sur les traces de la cité grecque de Byzance au bord du Bosphore. Il lui donnera son nom en 330, la date de son inauguration. Une nouvelle capitale calquée sur son aînée Rome la millénaire avec sept collines, un capitole, un forum, un sénat, un cirque dénommé « hippodrome », son palais impérial et…des temples païens, très vite supplantés par des édifices religieux chrétiens. Ce dernier détail est d’importance historique, car il permet de dater la période exacte coïncidant avec le désistement de CONSTANTIN de la religion païenne. C'est-à-dire au-delà de 330 après JC. La construction des temples païens était programmée depuis la date du début des travaux en 324. Alors que le concile de Nicée était tenu en 325 sous ses ordres. Ce qui confirmerait sa stratégie de conciliation entre les chrétiens tout en restant un fervent adorateur de SOL INVECTUS jusqu’à après 330. Depuis, l’architecture des temples païens cèdera la place pour de longs siècles à l’architecture des églises. L’église de la Sagesse Sacrée (Sainte Sophie) verra ainsi le jour à Constantinople.

Durant son très long règne, ses collaborateurs ne ménageront aucun effort pour redorer son blason terni par son passé païen et l’assassinat de sa femme FAUSTA et de son fils CRISPUS suite à ses emprises de folie et de jalousie.
Ses historiens et biographes, se chargeront, longtemps après sa mort en 337 après JC, de lui confectionner une image de marque de sainteté et de justice.

Le rationnel CONSTANTIN, sous l’influence de sa mère, la sainte Hélène, insufflera la splendeur chrétienne du Christ à Jérusalem.
Jérusalem et son temple millénaire vénéré par les hébreux sera conquise par les chrétiens et le berceau du Judaïsme christianisé. Sans heurts, ni révolte juive. Les juifs ont bien retenu les leçons de leurs précédentes révoltes sous TITUS et HADRIEN. Ils attendront sagement et patiemment durant des siècles pour reprendre une partie de leurs biens judaïques. Lentement et sûrement, selon la devise du grand SOLIMAN.
Comme à un Grand, les biographes de CONSTANTIN lui attribueront un sang impérial découlant de l’empereur Claude le Gothique (268-270 après JC). Et ce, malgré des traces historiques persistantes de sa descendance douteuse d’une prêtresse païenne, devenue entre-temps impératrice chrétienne, la « Sainte Hélène ».

Le 13ème saint de l’église à l’esprit rationnel et au nez fourchu décèdera le dimanche de la Pentecôte le 22 mai 337.
Son message rationnel à la veille de sa mort pourrait encore servir.
Il n’est jamais trop tard pour bien faire. Et si JESUS serait apparu à CONSTANTIN pour le guider à la victoire sur le Pont Milvius, le message rationnel du 13ème Saint pourrait aujourd’hui guider les chrétiens vers le Bien de leur église encore et toujours déchirée depuis la consécration en

381 du dogme irrationnel d'Ambroise de Milan.

Moncef BENAMED
Collectionneur Numismate Scénariste

Collection privée ARTnumismatique (copyright)
carthageART@gmail.com

Annexe

Petit bronze de Constantin au nez affiné en fin de règne (réf. ARTnumismatique 225ab L 13 )

Petit bronze de Théodose, l’instaurateur des origines du catholicisme papal dans l’empire romain (réf.ARTnumismatique pb55ab L3)

Petit bronze de Théodose (réf. L 38-1 1a 1b)

Petit bronze de Constantin (réf.ARTnumismatique 343ab L18)

Petit bronze de Constantin (réf.227ab l13)

Petit bronze de Crispus ( réf.ARTnumismatique 338ab L18)

Petit bronze de Constantin divinisé (réf.pb30a2b2 - l2)

Petit bronze de Constantinus (réf.ARTnumismatique Plc164ab)

Petit bronze de Constantin (réf.293ab l16)

Petit bronze de la sainte Hélène (réf.ARTnumismatique 312ab L17 )

Antoninianus de Claude le Gothique (réf. plc42 1ab)

Petit bronze de Constantin - revers : Jupiter et globe (réf.346ab l18)

Petit bronze de Constantin- revers ; Jupiter et globe (réf.285ab l16)

réf.pb28ba l2

réf.pb58ab- L4

réf.89ab-

réf.110ab- l7

Petit bronze de Constantin (réf.156ab L9)

Tanit de Carthage - 6 belles pièces à découvrir

2009-05-15T08:38:00.000-07:00

réf.246-6a.b - 14mm

Tanit de Carthage avec le plus merveilleux des animaux au galop et une impressionante gravure du cheval.

réf.246-11a.b.c - 14mm

Tanit de Carthage avec cheval au galop et au flan large

réf.245-2a.b 22mm

Habitué au palmier classique du Tanit de Carthage,

la fleur de Lys de ce revers laisse perflexe.

réf.245-1a.b 22mm
Tanit de Carthage avec le cheval debout et le palmier devant et non derrière

réf.252-8a.b - 18mm

Tanit de Carthage avec tête de cheval, sans le globe

réf.249- 1a.b - 18mm

Tanit de Carthage avec tête de cheval et un anneau

Collection privée ARTnumismatique (copyright)

Disponible pour étude et consultation

carthageART@gmail.com

HADRIANUS, les juifs et la Palestine.

2009-05-08T09:39:00.000-07:00

Le 3 décembre 2008, un record difficile à battre a été réalisé par la vente aux enchères d’un sesterce magnifique de l’empereur romain HADRIANUS (117-138 ap.JC). Un prix inimaginable de 1,28 million d’euros pour un sesterce réalisé par NGSA à Genève.

Photo de NGSA du sesterce d'Hadrien adjugé pour 1,28 million d’euros

Un millionnaire romantique serait bien l’acheteur. Collectionneur averti. Amateur d’art. Cultivé. Artiste sensible. Capable de s’enivrer avec un objet d’art. De communiquer avec son âme. Mais pourquoi HADRIANUS ?

Hadrianus- réf.ARTnumismatique (71 plc 146 26,8gr 31mm)

HADRIANUS bel homme. Militaire chevaleresque. Empereur bâtisseur. Homme de justice. Libertin hellénique. Sensible aux conditions des femmes et des esclaves. Tolérant mais intransigeant avec la sécurité de l’état. La révolte juive de 135 en Judée a démontré le summum de son intransigeance. Jérusalem complètement rasée. A sa place, une nouvelle ville romaine AELIA CAPITOLINA strictement interdite aux juifs. L’interdiction de la religion juive dans tout l’empire. La « Judée » historique rayée de la carte. Une annexion historique du territoire de la Judée et Jérusalem à celui des Philistins qui longeait depuis longtemps la côte de GAZA vers TYR (l’actuel Israël). Les guerres Judéo romaines ont coûté un nombre impressionnant de victimes romaines. Un ravage aussi désastreux que celui des guerres puniques. Un ravage qui a pesé lourd dans la riposte d’HADRIEN. Une riposte politique radicale pour mettre fin une fois pour toutes aux révoltes d’indépendance des juifs en orient.

Hadrianus- réf. ARTnumismatique-79 plc 148 25,3gr 30mm

Et l’histoire lui a donné raison. Plus aucune révolte juive. La « tête baissée », une stratégie adoptée par les sages juifs pour sauvegarder ce qui est resté de leur peuple. Ce ne sera pas la stratégie chrétienne. Les chrétiens profiteront du massacre des juifs pour mettre en orbite le christianisme. Les juifs se révoltaient pour l’indépendance de leur territoire en Judée. Les chrétiens n’en avaient pas encore. Leur stratégie a été de convertir le plus grand nombre de païens partout dans l’empire romain.

Le christianisme détrônera ainsi la première place des religions monothéistes. Les chrétiens seront parfois tolérés, parfois persécutés par les romains. Notamment au milieu du 3ème siècle lorsque les empereurs tels que DECE, VALERIEN, AURELIEN et autres DIOCLETIEN et MAXIMIEN se rendront compte de la gravité de l’implantation tentaculaire des chrétiens dans l’empire et leur main mise sur les rouages politico économiques de l’empire. CONSTANTIN le païen jouera la carte de la force populaire chrétienne contre MAXENS pour s’attribuer les rennes de l’empire. Par CONSTANTIN, le christianisme sera toléré et favorisé. Ce sera le début de la victoire historique éclatante du christianisme sur le paganisme et le judaïsme. Le judaisme qui n’a pas voulu du messie juif de Nazareth. L’ironie du sort attribuera les territoires de tout l’empire romain aux chrétiens qui détiendront au 4ème siècle les pouvoirs spirituel et temporel de l’empire. Spoliés de leur territoire de Judée, les juifs erreront durant des siècles partout dans le monde. Leur union communautaire ne sera sauvée que par leur judaïcité. Il aura fallu dix huit siècles après la décision catastrophique d’HADRIEN, pour que les faucons juifs mettent fin à la stratégie de la « tête baissée ». De planifier le retour en Judée… De reconquérir Jérusalem…. De reconstruire le temple de Soliman.

Hadrianus- Réf. ARTnumismatique (210 - 2- 1a1 25mm)

Aujourd’hui, les juifs occupent une partie de l’ancien territoire des Philistins longeant la côte méditerranéenne. Une autre partie de la Judée historique. Le partage de 1948 aurait été encore plus « historique » s’il s’est basé naturellement sur un retour aux territoires d’avant HADRIEN : Le territoire des Philistins aux palestiniens et le territoire de la Judée aux Israéliens. Avec évaluation des patrimoines historiques et remboursement aux différentes parties. Avec établissement des droits de l’homme. Avec démocratie, sans discriminations de races et de religions…Mais cela est une autre histoire.

Au fait, revenons à l’acquéreur millionnaire du superbe sesterce d’HADRIEN. Pour débourser des millions pour une monnaie antique et fausser du même coup les cotations numismatiques, cela ne pourrait être qu’un joueur au coup de poche gonflé et au coup de cœur émotionnel. Il est vrai que la beauté du sesterce en question est exceptionnelle. Que la valeur « historique » d’un objet d’art est irrationnelle. Mais derrière son jeu se cache sûrement une raison émotionnelle. En tant que joueur, je débourserai volontiers des millions pour la belle impératrice mélancolique SALONINA, mon coup de cœur à laquelle j’ai déjà consacré un article. HADRIEN, le libertin Hellénique provoquerait sûrement beaucoup d’émotions à tant de libertins et de libertines. Tout de même, je sens que notre joueur aux enchères du 3 décembre 2008 à Genève est un personnage marqué par l’histoire du moyen orient. Il me semble que son jeu s’est concentré plutôt sur le geste radical d’HADRIEN qui a spolié les juifs de leur territoire historique en les laissant errer de part le monde durant des siècles. Si mon sentiment est vrai, le joueur en question ne peut être qu’un « mal être » rigide en son corps et son esprit et « fanatique » envers les juifs. Un gonflé en fric minable. J’espère que mon sentiment est faux. Et que notre joueur est un véritable artiste ayant déboursé des millions pour la « beauté de l’art » et non pour le fanatisme. Et qu’il mériterait ainsi de toucher l’exceptionnelle pièce d’HADRIEN. De caresser l'âme de l'artiste.

Moncef BENAHMED
Collectionneur Numismate Scénariste

Collection privée ARTnumismatique
carthageART@gmail.com

6 cartes postales timbrées à découvrir

2009-04-30T03:39:00.000-07:00

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moncef BENAHMED

Collectionneur Créateur

Collection privée ARTnumismatique (copyright)

Disponible pour étude et consultation

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5 timbres postaux de la Tunisie Française

2009-04-30T03:28:00.000-07:00

plc20 t46

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plc20 t48

plc20 t49

plc20 t50

moncef BENAHMED

Collectionneur Créateur

Collection privée ARTnumismatique (copyright)

Disponible pour étude et consultation

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10 timbres postes de Tunisie, Suisse, Lybie et Mauritanie

2009-04-29T09:34:00.000-07:00

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plc17 t34

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plc17 t36

plc17 t37

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plc11 t21

plc11 t22

plc8 t15

plc8 t16

moncef BENAHMED

Collectionneur

carthageART@gmail.com

Série de 5 cartes postales

2009-04-29T03:19:00.000-07:00

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moncef BENAHMED

Collectionneur

Collection privée ARTnumismatique (copyright)

Disponible pour étude et consultation

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Poterie romaine- Signes astrologiques ?

2009-04-27T03:41:00.000-07:00

Fig.1- Poterie romaine (réf. CL54 1d)

La poterie dans l’antiquité avait un rôle économique et social prépondérant.
En plus, toutes les civilisations antiques millénaires se sont distinguées par le raffinement artistique de leurs potiers. L’huile d’olive, le blé et le vin circulaient à travers les rives de la méditerranée dans des jarres normalisées par leurs pointes aigues. De Carthage la punique, à la Sicile d’Alexandre le Grand jusqu’aux plaines de la Judée romaine au début du 1er millénaire, les ustensiles de cuisine en poterie rivalisaient de qualité, de design et d’innovation. Assiettes, carafes, bols, marmites…étaient produits en différentes formes et dimensions pour satisfaire les plus exigeantes des familles aisées qui raffolaient de bonne « bouffe » écologique servie dans de la fine poterie.

Fig.2a - Poterie romaine- (réf. Marmite CL54 3a diam.20cm)

Fig.2b - Poterie romaine- (réf. Couvercle CL54 7a 20cm)

Fig.3a- Poterie romaine-(réf. Carafe. CL54 2a diam.13cm long.19cm)

Fig.3b- Poterie romaine (réf. pot CL47 5a)

Les meilleures pièces étaient les plus légères, colorées en une ocre antique jamais reproduite de nos jours. Un secret de fabrication perdu et volatilisé avec tant d’autres, suite à l’imposition des dogmes religieux du 4ème siècle, la destruction de la bibliothèque d’Alexandrie et la pourchasse des pensées libres et des artistes.

Fig.4a- Poterie romaine- (réf. Lampe à huile romaine)

Fig.4b- Poterie romaine- (réf. Assiette- fam pot.2 diam 38cm.)

Fig.5- Poterie romaine- Bol( réf.CL53-2 3a. diam.15cm)

La fabrication de la poterie antique véhiculait différents messages. Plantes, fleurs, animaux, scènes érotiques armures…ont tous été reproduits par des artistes remarquables. Et le plus étonnant, ce sont les signes tirés de concepts géométriques voire astrologiques qui demeurent inexpliqués (fig.1).

Fig.1b- Poterie romaine- Carafe (réf. CL54 1b)

Fig.1f- Poterie romaine- Carafe (réf. CL54 1f)

Fig.1g - Poterie romaine- Carafe (réf. CL54 1g)

Fig.1i - Poterie romaine- Carafe (réf. CL54 1i)

Fig.1- Poterie romaine- Carafe (réf. CL54 1c)

Moncef BENAHMED
Collectionneur
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Bijoux ethniques- Bijoux bédouins de Tunisie- Amulette bédouine à l’identité chrétienne.

2009-04-23T10:09:00.000-07:00

Fig.1a- Amulette bédouine de Tunisie avec pendentif à l’effigie de la sainte Marie (réf.1060e)

Il m’est arrivé d’exposer des bijoux bédouins de Tunisie incluant des formes et symboles identitaires autres que musulmans. Notamment des symboles d’identité juive comme celui de l’étoile de DAVID à 6 branches qui côtoie sans gène le croissant lunaire ou la main de Fatma d’identité musulmane (fig.2).

Fig.2- Pendentif bédouin de Tunisie- Main de Fatma incrustée dans l’étoile de DAVID (réf.1422)
Une des explications déjà évoquée pour interpréter cette interférence de symboles identitaires juifs et musulmans dans les bijoux bédouins de Tunisie a été la cohabitation millénaire et les liens étroits des artisans juifs avec les diverses corporations de métiers dans les souks et leur implication dans la création et la fabrication des bijoux tunisiens.

Dans ma collection privée, il n’est pas rare de constater le symbole de l’étoile de DAVID dans les bijoux bédouins de Tunisie. Ce qui est fort rare, c’est l’impressionnante amulette mystique de forme ronde en argent avec chaînettes au bout desquelles la sainte vierge Marie en pendentif montre la croyance chrétienne parmi les bédouins de Tunisie (fig1).

Fig.1b- Amulette bédouine de Tunisie (réf.1060b)

Cette amulette se distingue par ses pendentifs originaux qui semblent caractériser la croyance chrétienne de sa propriétaire. En effet, au lieu et place des mains de fatma et des croissants lunaires caractérisant la croyance musulmane (fig.3), figurent tout d’abord un pendentif à l’effigie de la vierge Marie (fig.4) et deux autres pendentifs de formes et gravures assez originales se rapprochant de la forme du « cœur » (fig5).

Fig.3- Amulette bédouine de Tunisie avec main de Fatma et croissants lunaires (réf.1407-2)

Fig.4- Pendentif à l’effigie de la sainte vierge Marie (réf.1060f)

Fig..5- Pendentifs sous forme de coeur (réf.1060g)

Moncef BENAHMED
Collectionneur Numismate

Collection privée ARTnumismatique (copyright)
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Légendes erronées de monnaies et de lampes à huile romaines

2009-04-21T03:32:00.000-07:00

Fig.1- TETRICUS II – (réf. sacra-moneta / archives)

La crise économique du 3ème siècle dans l’empire romain et les multitudes d’usurpateurs qui se sont succédés notamment durant les règnes de VALERIEN et de son fils GALLIEN, ont conduit à une frappe de monnaies assez mauvaise de part la décadence dans l’art de la gravure et même dans la reproduction erronée des légendes. Certains historiens avancent que ces monnaies apparues aux environs de 270, comme celles de TETRICUS en gaulle, proviennent d’ateliers clandestins. Elles ont même été dénommées « monnaies barbares ».

Fig.2-1- bronze romain (réf. 296 a,b- L16)

Fig.2-2- bronze romain (192 a,b)

Fig.2-3- bronze romain (plc 192)

La reproduction erronée des légendes apparaît également sur les lampes à huile. En effet, après l’instauration du christianisme comme religion officielle de l’empire romain après l’avènement de CONSTANTIN et surtout de THEODOSE en fin du 4ème siècle, le symbole du Christ XP va apparaître dorénavant sur les lampes à huile (fig.3).

Fig.3a,b – Lampe à huile au symbole XP (réf.CL51 22)

Comme pour les erreurs de légendes observées sur les "monnaies barbares", ce qui va être remarquable pour les lampes à huile au symbole XP, c’est l’inversement de la lettre P (fig.4 ; 5). Alors, s’agit-il de faute d’inattention, d’ignorance ou ..?

Fig.4a,b – Lampe romaine (réf.CL51 15)

Fig.5 – Lampe romaine (réf.CL57-9b)

Fig.4 et 5 : reproduction erronée du symbole XP avec inversement du P

Moncef BENAHMED
Collection privée ARTnumismatique/ARTcollections
Disponible pour étude et consultation
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Bijoux ethniques de Tunisie- Bijoux bédouins en argent- Formes et symboles religieux.

2009-04-08T07:19:00.000-07:00

Les formes et la conception des bijoux bédouins de Tunisie trouvent leurs origines dans les civilisations antiques millénaires qui ont prospéré sur les terres fertiles de la ruisselante MEDJERDA du nord et des oasis sahariennes du sud.

fig.1a Pendentif en croissant lunaire avec étoile à 5 branches (1070) . 15GR diam.4cm

fig.1b Pendentif en croissant (12285) . diam.2,7
Berbères, Puniques, Romains, Arabes et Européens ont tous laissé leurs empreintes artistiques sur une terre accueillante et tolérante située au centre névralgique de la méditerranée. Artistes païens, juifs, chrétiens et musulmans ont tous insufflé un ou plusieurs symboles identitaires à ces bijoux spécifiques en argent à l'éclat mystique du désert.

Les symboles identitaires que l'on retrouve le plus dans ces bijoux sont le croissant lunaire (fig।1) et la main de FATMA (fig.2), symboles phares de l'empreinte arabo musulmane.

fig.2a Main de FATMA (1025) . 10gr 5,5x4cm

fig.2b Main de FATMA (1151-1 b) - 1,5cm

D'autres rares pièces conçues avec l'étoile de DAVID à 6 branches (fig.3) ou la vierge Marie montrent bel et bien l'influence symbolique juive et chrétienne sur certains groupes bédouins de Tunisie.

fig.3a Pendentif étoile de DAVID à 6 branches (1177) 18gr

fig.3b Elément de diadème avec étoile de DAVID (203)- 50gr

fig.3c Pendentif croissant lunaire avec étoile de DAVID (1135 b). 4gr

La collection des bijoux bédouins de Tunisie dont seulement quelques pièces originales ont échappé par miracle à la casse et à la fournaise fondante des artisans de la 2ème moitié du 20ème siècle se trouve éparpillée entre musées, offices et collections privées। Les pièces à la main de FATMA et au croissant lunaire sont les plus nombreuses dans les collections। De rares pièces à l’étoile de DAVID ont été déjà présentées par la "Collection privée ARTnumismatique" qui ne manquera pas de présenter bientôt une impressionnante amulette mystique de forme ronde en argent avec chaînettes au bout desquelles la vierge Marie en pendentif montre la croyance chrétienne parmi les bédouins de Tunisie।

Moncef BENAHMED
Collectionneur numismate

Collection privée ARTnumismatique
Disponible pour étude et consultation
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« FISCI JUDAICI CALUMNIA ». De TITUS à DOMITIANUS, la persécution fiscale des juifs.

2009-04-02T04:05:00.000-07:00

fig.1- réf. coins archive

Fig.2 - réf. sacra moneta

Sesterce de NERVA (96-98 après J.C) / revers : Palmier prospère ; (FISCI JUDAICI CALUMNIA SUBLATA ); S C.

« JUDAICI CALUMNIA ». Tels sont les termes rapportés sur l’une des plus significatives monnaies de l’empereur NERVA (fig.1*).
Le sesterce à l’effigie de NERVA avec au revers, un magnifique palmier prospère arborant ses « mamelles » pleines de dattes, acclame la clémence fiscale à l’encontre des juifs pourchassés de longues années depuis TITUS à DOMITIANUS.

La destruction du temple de SOLIMAN par TITUS s’est accompagnée par la plus terrible persécution des juifs, celle d’un impôt discriminatoire à verser annuellement dans les caisses de l’empire. Il est vrai que cet impôt correspondait aux deux drachmes d’époque versés depuis très longtemps par le peuple élu dans les caisses de leur temple vénéré pour l’entretien et l’illumination judaïque. Lorsque TITUS demanda aux juifs les plus riches d’orient de renflouer ses caisses désespéramment vides, ces derniers refusèrent d’aider les païens de ROME. Ils récoltèrent alors destruction et persécution. En plus du versement forcé de leur argent. Une pratique fiscale injuste envers le peuple élu. Mais une pratique qui plaisait énormément au successeur de TITUS. Au point que DOMITIANUS le tyran, ne voyait en face de lui que du juif à dévaliser. Ainsi, il étendra cette taxe fiscale aux amis des juifs et aux personnes les fréquentant et vivant comme eux (cf.Suétone/Domitianus). Le fisc impérial de DOMITIANUS se régala de la dénonciation « CALUMNIA » des uns contre les autres. Et il aura fallu le courage d’un empereur sensible et tolérant comme NERVA pour mettre fin à cette pratique fiscale discriminatoire.

En deux ans de règne, de 96 à 98 après J.C, NERVA a tenu à réhabiliter soit peu la communauté juive persécutée sans arrêt tout le long de ce premier siècle.
Tolérant, il a été l’oeil témoin des règnes de 4 empereurs romains qui ont fait beaucoup de mal aux juifs, accusés de déstabiliser l’empire en prêchant activement leur religion judaïque monothéiste tout en entretenant une économie communautaire sectaire. En affaiblissant le judaïsme de la sorte, les empereurs romains du 1er siècle ne se doutaient pas qu’ils allaient favoriser une autre religion monothéiste bercée dans le christianisme du juif de Nazareth, de loin plus redoutable pour la stabilité de l’empire et qui détrônera de manière spectaculaire l’ensemble des religions au 4ème siècle.

Fig.2 : Lampe romaine au palmier prospère (24.3 CL50)

Voilà que le revers de la monnaie de NERVA au symbolique du « palmier prospère» attribué aux juifs d’orient se retrouve également sur les lampes à huile romaines de l’autre rive de la méditerranée (fig.2).
Cette fois-ci, la lampe au symbolique du palmier est retrouvée à côté de lampes de même forme mais de symbolique chrétienne "XP" (fig.3).

Fig.3 : Lampe romaine au symbolique chrétienne - (22.2 CL50)

Ces lampes romaines de forme spécifique allongée sont apparues après l’adoption du christianisme comme religion officielle de l’empire romain par les deux "grands", CONSTANTIN en déburt du 4ème siècle et THEODOSE en 381. Les symboliques du Christ deviendront alors les indications majeures et officielles pour les lampes et les monnaies romaines dans tout l’empire.

Fig.4 : Lampe romaine au symbolique érotique (raf 3)

Les magnifiques œuvres d’arts (fig.4) symboliques du romain libre dans son corps et son esprit disparaîtront à jamais à partir du 4ème siècle suite aux dogmes catholiques les plus radicaux instaurés par le spirituel AMBROISE de Milan avec la bénédiction temporelle de THEODOSE.
Ayant étouffé le courant rationnel ARIEN du christianisme de majorité officielle après CONSTANTIN, ce couple de gouvernants de composantes spirituelle et temporelle radicales, ne tolérera plus d’autres « pensées » libres ni d’autres religions. Une pourchasse impitoyable aux pensées libres, aux païens et aux judaïques sera déclenchée. La mathématicienne « Platonicienne» HYPATHIE sera pourchassée pour ses tendances libérales de son corps et de son esprit et éliminée cruellement par incitation de CYRILLE d’Alexandrie. Sa bibliothèque, joyau culturel de l'antiquité, incendiée. Les jeux olympiques véhiculant l’esprit paien interdits. Les pratiques de sexualité libertine à la grecque ( homosexualité..)condamnées. Les temples païens et juifs saccagés. Leurs richesses spoliées. Pour la nième fois, l’Histoire est le témoin d’exodes forcés.

Fig.5 : Lampe romaine 24.1 CL50

En contemplant de plus en plus la lampe à huile au symbolique du « palmier prospère » retrouvée en terre carthaginoise, je m’égare à penser que des juifs persécutés par THEODOSE ont refait le voyage de ELISSA la phénicienne, elle-même persécutée huit siècles auparavant, pour rejoindre les côtes berbères de l’AFRICA (Tunisie). Et pour s’éloigner de l’église de Carthage appelée à appliquer les dogmes radicaux instaurés par AMBROISE de Milan, ils se seraient donnés refuge aux portes du SAHARA, sur les terres accueillantes de DJERBA la douce. J’imagine encore que toutes les lampes à huile illuminant les demeures juives étaient au symbolique du "palmier prospère". Obligés de pratiquer leur culte au secret, les juifs se seraient entouré de multitudes d’objets quotidiens portant leurs symboliques. On connaissait la lampe aux douze bougeoirs, le « symbolique généalogique » des juifs, également le symbolique au sept bougeoirs, mais on ne connait pas la lampe à huile au « symbolique du palmier prospère » que NERVA a gravé sur son sesterce d’orient.

Ainsi, depuis le fameux voyage de ELISSA, la paisible île de Djerba a pu accueillir de tout temps les juifs persécutés d’orient. Ils s’y sont intégrés en sauvegardant leur culte, leurs coutumes et symboliques. Ils ont contribué à la richesse économique avec leur savoir faire dans l’agriculture, l’élevage, la céramique, la bijouterie et le textile.

Fig.6 - Bronze de Carthage (plc1) /Déesse TANIT en face et Cheval au palmier en revers.

ELISSA ne s’est pas trompé en embarquant avec elle les éternels persécutés au « palmier prospère ». Ils ont été à l’origine de la croissance économique de la grande Carthage. Et dans son symbolique du « cheval punique», Carthage a gravé pour l’éternité celui du « palmier prospère » en le désignant « SHEKEL » de Carthage (fig.6).

Moncef BENAHMED
Collectionneur numismate

Collection privée ARTnumismatique (copyright)

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Lampes à huile romaines

2009-03-26T09:33:00.000-07:00

57a MCF

57b MCF

50a MCF

50b MCF

54a MCF

54b MCF

55a MCF

55b MCF

56a MCF

56b MCF

58a MCF

58b MCF

61 MCF

59a MCF

59b MCF

60 MCF

66a MCF- Lampe originale par son oreillette fixée en perpendiculaire

66b MCF

Collection privée ARTnumismatique

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NAPOLEON BONAPARTE 5francs 1813

2009-03-25T10:10:00.000-07:00

58a

58b

Collection privée ARTnumismatique
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Bijoux ethniques de Tunisie - La chaîne bédouine en argent massif

2009-03-13T10:15:00.000-07:00

Chaîne bédouine en argent massif (réf.1427)

Parure de la MELIA, composée de pendentifs de mains de FATMA et de croissants lunaires reliés par la chaîne bédouine en argent massif en triple rangée.

Pendant des siècles, les bijoux bédouins de Tunisie ont été conçus en argent massif. Leur réputation de bijoux lourds à porter a toujours contrasté avec la fierté de la bédouine de posséder tant de métal noble, mystique et générateur de bonheur. L'évolution économique du 19ème siècle et la hausse sensible des cours mondiaux des métaux nobles ont engendré une évolution notable dans leur conception traduite par des bijoux beaucoup plus légers. La chaîne RIHANA est l'exemple phare de cette évolution annonciatrice de l’avènement des bijoux légers à base de feuille mince d’argent.

Chaîne bédouine RIHANA (réf.984)

Fabriquée à base d'anneaux fins aplatis, la RIHANA a supplanté en début du 20ème siècle la chaîne bédouine en argent massif, chaîne millénaire et mystique, devenue assez onéreuse pour les bourses bédouines.

Anneaux en fils demi ronds de la chaîne bédouine en argent (réf.1005h)
(Particularité: Anneaux soudés en perpendiculaires
L’originalité de la chaîne bédouine en argent massif est sa conception à base d’anneaux en fils demi ronds, croisés et soudés en perpendiculaire. Tous les anneaux de la chaîne étant soudés à la main, ce qui constitue un travail gigantesque de soudure d’artisan. Aujourd’hui, il ne reste que de rares pièces originales de ces magnifiques pièces imposantes. L’ensemble de ce patrimoine est déjà passé par la fournaise des fonderies des années 1960 pour en faire des pièces à la mode mondialiste, plus légères et économiques.
Le retour aux sources des « consommateurs puristes», constaté en ce début du 21ème siècle, a permis le re-développement surtout de la chaîne RIHANA. La chaîne bédouine en argent massif, même fabriquée à la machine, demeure assez inaccessible pour l’ensemble des bourses. Il ne restera plus qu’à la contempler à travers les vitrines de certains musées dynamiques et de collections privées.

Anneaux croisés en perpendiculaire (réf.1005g)

Moncef BENAHMED
Collectionneur numismate

Collection privée ARTnumismatique
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Valentinianus et 4 petits bronzes à identifier

2009-03-10T10:06:00.000-07:00

VALENTINIANUS réf.666 face - l32

VALENTINIANUS est proclamé empereur en 364. Il se partagea l'Empire avec son frère VALENS en se se réservant la partie occidentale de l'empire. En 367, il nomme son fils Gratien. Il meurt en 375.

réf.666 revers - l32

Les 4 monnaies à identifier: petits bronzes de diamètres variant de 1 à 1,4cm

réf.642 face - l31

réf.642 revers - l31

réf.628 face - l31

réf.628 revers - l31

réf.668 face - l32

réf.668 revers - l32

réf.687 face - l33

réf.687 revers - l33

Collection privée ARTnumismatique

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Deux petits bronzes à identifier

2009-03-06T08:47:00.000-08:00

réf.580a - L29

réf.580 b- L29

réf.390a - L20

réf.390b - L20

Collection privée ARTnumismatique/ARTmh

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Pourquoi les juifs n'ont pas eu l'idée de convertir les empereurs romains au judaïsme?

2009-03-04T07:15:00.000-08:00

petit bronze de THEODOSE (réf.553)

Par sa destinée fabuleuse, THEODOSE a fait basculer en 380 l'histoire des religions en faveur du Catholicisme pur et dur. Lorsque l'on tua son père, alors Général, pour complot contre l'empereur; rien ne le prédestinait à monter sur le trône et à publier l'édit de Thessalonique. Par son biais, le Catholicisme d'Etat s'est implanté dans l'empire romain pour perdurer des siècles au dépens du paganisme et de la plus vieille religion monothéiste: le judaïsme.

Theodose (revers de 553)

CONSTANTIN (réf.525)

Par son édit de Milan, CONSTANTIN a commencé par reconnaître la liberté de culte pour les chrétiens et la fin du paganisme comme religion officielle de l'empire romain. Cinquante ans plus tard, THEODOSE imposera le catholicisme et interdira les autres cultes.

A l'inverse des juifs qui ont mené la vie dure suite aux persécutions et à la destruction de leur temple à JERUSALEM par les empereurs romains alors païens, les chrétiens sectaires ont su bien manœuvrer durant les deux premiers siècles de notre ère en s'organisant et en se propageant à l'ombre du judaïsme pour enfin prendre le pouvoir spirituel et temporel grâce à la conversion des empereurs romains au christianisme.

Mais alors pourquoi les juifs n'ont pas eu cette fameuse idée de convertir les empereurs romains au judaïsme?

Constantin (revers de 525)

Moncef BENAHMED
Collectionneur numismate

Collection privée ARTnumismatique/ARTcollections
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3 petits bronzes de CLAUDE le gothique et 2 autres de CONSTANTIN le grand

2009-03-03T02:34:00.000-08:00

CLAUDE le gothique réf.575a L29
CLAUDE le gothique, le maître de cavalerie de GALLIEN, a trahi son empereur pour s'adjuger l'empire en 269. Un court pouvoir, mais de nombreuses victoires notamment contre les GOTHS avant que la peste l'emporta en 270. Il sera glorifié cinquante années plus tard par le grand CONSTANTIN à la recherche de parenté honorifique.

revers 575b L29

CONSTANTINUS divinisé réf.576a L29

revers 576b L29

CONSTANTINUS réf.588a L29

revers 588b L29

CLAUDE le gothique réf.589a L29

revers 589b L29

CLAUDE le gothique 593a L29

revers 593b L29

Moncef BENAHMED

numismate

Collection privée ARTnumismatique

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3 Monnaies musulmanes en argent

2009-02-27T01:37:00.001-08:00

réf.12a1-12b1. 18mm

réf.11a-11b . 18mm

réf.10a-10b . 18mm

Collection privée ARTnumismatique

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CONSTANTINUS divinisé

2009-02-18T08:45:00.000-08:00

Petit bronze de Constantinus (réf.pb194 lt11)

CONSTANTINUS a été le premier empereur romain à reconnaître le christianisme dans l'empire. C’était le prix à payer à l’église et aux masses chrétiennes de plus en plus populaires et puissantes afin de pouvoir battre son concurrent MAXENCE à la tête de l’empire. CONSTANTINUS l’adorateur de SOL INVECTUS s’est avéré un grand diplomate en jouant la carte de l’église. Après trois siècles d'efforts de propagande et d'organisation, l'église voit enfin son rêve réalisé en ce début du 4ème siècle. Pour son geste de reconnaissance historique, Constantin sera proclamé « Le Grand ». Plus encore, celui là même qui a fait périr sa femme FAUSTA et son fils CRISPUS, sera élevé comme par miracle par une église reconnue et reconnaissante au rang de CONSTANTIN le « SAINT ».

Moncef BENAHMED

collectionneur numismate

Collection privée ARTnumismatique

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Bijoux ethniques de Tunisie- Pendentif "porte talisman"

2009-02-16T08:22:00.000-08:00

Comme la plupart des groupes ethniques en Afrique, les bédouins de Tunisie sont superstitieux. De ce fait, l'élaboration de leurs bijoux à base de leur métal fétiche "l'Argent", a tenu compte de leur superstition à travers la conception de "porte talisman" de différents modèles dont les plus courants sont en formes cylindriques ou ovales, comme le montre les photos suivantes:

réf.1419- Bijoux bédouins de Tunisie- Pendentif en argent "porte talisman"

réf.1495-3- Bijoux ethniques: "porte talisman" cylindrique ouvert (L = 7cm)

réf.1495-1- Bijoux ethniques: "porte talisman" cylindrique (L = 7cm)

réf.1407/diamètre 7cm- Bijoux ethniques: "porte talisman" rond

réf.1407-1- Bijoux ethniques: Pendentif "porte talisman"

moncef BENAHMED

Collectionneur Créateur

Collection privée ARTnumismatique (copyright)

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L'Eglise catholique du 21ème siècle semblable à celle de THEODOSIUS ?

2009-02-03T02:34:00.000-08:00

réf.pb182(face) lt 11 - THEODOSIUS

Rappelez vous que c'est THEODOSE qui fût à l'origine de l'interdiction du paganisme dans l'empire romain (voir mon article en page numismatique relatif au solidus de THEODOSE).
Par son édit d'interdiction des cultes non monothéistes (paganisme) et d'instauration du catholicisme comme religion d'état de l'empire romain, THEODOSE a cimenté la relation ETAT-RELIGION pour une longue période calamiteuse pour l'humanité... Déjà, sous l'influence de l'évêque Ambroise de Milan, il supprima les dernières manifestations du paganisme "officiel" dans l'empire en interdisant les jeux Olympiques accusés de diffuser les religions païennes...Il publia également une loi interdisant l'homosexualité et punissant de mort les homosexuels... Il aura fallu 17 siècles d'endurance pour que le monde civilisé puisse enfin séparer un tout petit peu l'ETAT de l'EGLISE. Avec beaucoup de mal et de sang.
Les Français arrivent les premiers en 1789 à la déclaration universelle des droits de l'homme. Des droits bafoués pendant des siècles non pas par les concepts de la religion monothéiste mais par les "religieux politiques" qui se sont donnés le droit de les appliquer en s'impliquant dans la gouvernance. Pendant des siècles, l'homme n'avait plus le DROIT de penser, innover, créer, s'épanouir, construire...en dehors des commandements du créateur. D'HYPATHIE la mathématicienne directrice de la bibliothèque d'Alexandrie, exécutée par ordre de l'église de THEODOSE, jusqu'à GALILEE qui a osé affirmer que la terre tourne, que de calamités et d'endurance pour l'esprit humain provoqués par l'ingérence du religieux dans le pouvoir temporel. Alors que le créateur recommande dans ses trois livres saints de penser, d'innover, de créer, de s'épanouir, de construire...librement, sans aliénation.
Il aura fallu un autre Français, deux siècles après la déclaration universelle des droits de l'homme, pour rétablir les jeux Olympiques dans leurs droits. Pour le droit bafoué des homosexuels , il faudra attendre encore beaucoup plus, surtout en ce début du 21ème siècle où l'on commence à entrevoir une église catholique semblable à celle de THEODOSE. Malgré que JEAN PAUL II a laissé entrevoir l'aboutissement du concile VATICAN II (1962-1965). A un moment donné, on a cru que le "salut" de l'âme ne serait plus le monopole de l'église catholique papale. On a cru à l'ouverture, à la tolérance et à la reconnaissance de la liberté religieuse et des religions monothéistes et païennes. Mais il semble qu'en ce début du 21ème siècle, les démons extrémistes de THEODOSE se réveillent à travers les LEFEBVRE et WILLIAMSON. Ce dernier ose nier ouvertement les "chambres à gaz" et le pape BENOÏT 16 ose lui tendre sa perche d'intégration à l'église de Rome. Alors, une église radicale croyant en la suprématie du Catholicisme?
Aux pouvoirs spirituels de comprendre une fois pour toutes que le choix de la religion est un droit humain et que les masses religieuses monothéistes et païennes sont libres de communier avec leurs dieux, sans intermédiaires douteux. En tolérance et en reconnaissance d'autrui. En respect des règles de tous pays. En dehors des manipulations religio-politiques.
Et ces masses de se poser la question suivante: l'église catholique du 21ème siècle serait-elle semblable à celle de THEODOSE?

Moncef BENAHMED
numismate

réf.pb182 (revers) lt11

Autres petits bronzes à authentifier:

réf.pb197 (face) -lt11 (ARCADIUS, fils de THEODOSIUS)

réf.pb197 (revers) lt11

réf.pb193 (face) lt11 (diadème d' un empereur du 3ème siècle: à identifier)

réf.pb193 (revers) lt11

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Deux grands bronzes sublimes

2009-01-28T01:19:00.000-08:00

AHplc99-700

AHplc99-700 revers

AHplc99-699

AHplc99-699 revers

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Deux Antoninianus à identifier

2009-01-26T07:47:00.000-08:00

AH182-10 face

AH182-10 revers

AH182-15 face

AH182-15 revers

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Monnaies romaines- VALERIANUS

2009-01-20T07:31:00.000-08:00

réf.182-7

réf.182-13

réf.194-7

réf.119-1

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Sesterces romains: PUPIENUS, FAUSTINA... à découvrir

2009-01-16T02:36:00.000-08:00

plc74-1 face

plc74-1 revers

plc71-1 face

plc71-1 revers

plc67-1 face

plc67-1 revers

plc65-1 face

plc65-1 revers

plc65-2 face

plc65-2 revers

Collection privée ARTnumismatique

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Pratiques ethniques de Tunisie - Le HARKOUS, le WSHEM et le Henné

2009-01-12T07:54:00.000-08:00

AR2-2 Peinture orientaliste d'ALEXANDRE ROUBTZOFF* - Tunisie

Alexandre ROUBTZOFF, l'orientaliste russe le plus Tunisien des peintres sensuels, nous a légué des portraits de bédouines magnifiques, pleins d'informations identitaires. Son portrait de la bédouine en train de recevoir le HARKOUS sur son visage englobe maintes informations sur les pratiques de beauté des bédouines de Tunisie. Le bras est magistralement tatoué par le WSHEM, ainsi qu'une partie du visage.
Si le HARKOUS est appliqué comme un produit adhérant à la peau à l'aide d'une tige pinceau, le WSHEM(tatouage bédouin) est appliqué dans la peau à l'aide d'une aiguille. Le HARKOUS de couleur très noire partira au bout d'un certain temps, alors que le WSHEM laissera son empreinte verte pâle éternellement.

EG28- Photo d'ERNEST GUSTAVE GOBERT* -
Application du HENNE sur la main de la mariée

D'un groupe ethnique à l'autre, les pratiques de beauté se succèdent en s'innovant. Une fois sédentarisée, la bédouine de Tunisie gardera la pratique du HARKOUS mais n'appliquera plus le WSHEM qui dénote dorénavant une pratique de groupe rétrograde. Le HENNE supplantera le WSHEM selon la loi implacable de l'évolution des "groupes". Une loi variable à la sinusoïdale, puisque un siècle plus tard, le WSHEM (tatouage) refait son apparition à la mode mondialiste.

EG29 - Photo d'ERNEST GUSTAVE GOBERT* -
Main de mariée au HENNE

Evoluée, la cérémonie du Henné se pratique dorénavant à l'intérieur de la maison dans le WOUST DAR (patio), en présence des membres du "groupe" qui ne ratent jamais une occasion pour festoyer et danser au son de la DARBOUKA.
Pour que le Henné adhère parfaitement à la peau, la main de la mariée est introduite dans une "poche à Henné" créée à cet effet. Bien enveloppé à une température stable, le Henné donnera à la main un éclat rayonnant. Les plus chanceuses des mariées, plutôt les plus fortunées, auront à leur disposition des poches à Henné tissées à la soie et brodées au fils d'argent.

AH1478 - Poche à Henné en soie brodée de fils en argent.
"Collection privée ARTnumismatique"

Avant l'avènement des produits de beauté de synthèse chimique, les produits de beauté des groupes ethniques de Tunisie - de la bédouine nomade, à la femme rurale sédentarisée jusqu'à la citadine de la MEDINA- étaient des produits à base d'ingrédients naturels. Le KHOL noircissant des yeux, le HARKOUS graine de beauté noire, le Henné couleur de l'amour, le TFAL poudre de roche nettoyante des cheveux,... les parfums de rose, de jasmin... Chaque région se vantait de ses produits naturels. De multitudes de labels régionaux se sont ainsi imposés dans les souks, bien avant les appellations d'origine. Le HENNE le plus réputé de Tunisie est cultivé dans la région de GABES, aux portes du désert. Sa préparation répondant à un savoir faire transmis d'une génération à l'autre, permet d'aboutir à la couleur de l'amour au naturel, une couleur vive, rouge brunâtre.

*mes vifs remerciements aux propriétaires des oeuvres reproduites et/ou commentées

Moncef BENAHMED
carthageART@gmail.com

Portraits de femmes à l'orientaliste

2008-12-31T02:53:00.000-08:00

fig.1- réf. Bédouine en MELIA- Partie d'une toile du peintre SAINT PIERRE *1833-1916

Les peintres orientalistes ont été tous ensorcelés par le désert, éblouis par une lumière jamais rencontrée auparavant. Une lumière étincelante. Mystique pour les bédouins et dont la source jaillit de l’éjaculation du soleil au contact des dunes de sable.

fig.2- réf. Bédouine Kabyle en MELIA- 1910 - Partie d'une toile de MIGONNEY*(1876-1929)

Un mariage fabuleux. Fécond en chaleur extrême. Une chaleur lumineuse transformant le regard des peintres en vif renaissant. Emportant la main et son pinceau avec délicatesse sur une toile consentante. Les dessins fusent. Magnifiques en paysages. En portraits et objets.

fig.3- réf.Femmes à Alger en FOUTA et BLOUZA -1950- Partie d'une toile de DECKERS *(1885-1968)

Des femmes à l’orientaliste admirables deux siècles plus tard. Permettant à l’œil analyste de retrouver et de ressortir de l’oubli des identités. Des coutumes et des traditions surgissent des portraits. Une mine d’informations à saisir grâce à ces peintres et photographes orientalistes, romantiques et sensibles au naturel.

fig.4- réf. Ernest Gustave GOBERT*/EG14- Femmes citadines en FOUTA et BLOUZA- Tunis

Dans l’aire du désert et des oasis, les femmes bédouines se sont distinguées par un habit unique. La Mélia et ses fibules en argent ont été à la « mode » durant trois siècles. En se sédentarisant, la bédouine a irrémédiablement ôté sa Melia pour la FOUTA et la BLOUZA (styles de jupes longues et chemisiers - fig.4-). Ses fibules millénaires apaisantes, pour des broches mondialistes épineuses.

*mes vifs remerciements aux propriétaires des oeuvres reproduites

Moncef BENAHMED

carthageART@gmail.com